| H Ψυχή... το Εργαστήριο του Κόσμου... Και ο Νους... ο Αλχημιστής των Πάντων... και η Αλήθεια, οδηγός! |
Είθε στους δρόμους της ουσίας σου να πορευθείς και στα μυστικά απόκρυφα αρχεία της ψυχής σου... Είναι άπειρες οι κατευθύνσεις στο Άπειρο Σύμπαν… Το ταξίδι μαγικό και ατελείωτο… Έχεις πολλά να χαρτογραφήσεις…
|
|
| Το Δέντρο... | |
| | Συγγραφέας | Μήνυμα |
---|
Αιθηρόη Admin
Ημερομηνία εγγραφής : 28/02/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 2443
| Θέμα: Το Δέντρο... Τετ 9 Μαρ - 15:47:29 | |
| angels: Tο Δέντρο του Kόσμου Tου BITaΛH ZaΪKOBΣKY Διδάκτορα του Πανεπιστημίου aθηνών OTaN O aNΘPΩΠOΣ ξεχώριζε το ιερό (που πρέπει να προσεγγίζεται με σεβασμό και δέος) από το εγκόσμιο (αναγκαστική αλλά και παροδική βεβήλωση της ιερότητας της ύπαρξης), έβλεπε τα ζώα και τα φυτά ως «τοτέμ», προγόνους και συγγενείς του. Στο κοσμικό μοντέλο του πρωτόγονου, ο κόσμος/σύμπαν υποβαστάζεται από ένα ζώο (χελώνα, ταύρο, ελέφαντα, κήτος κ.τ.τ.) ή τον στηρίζει ένα δέντρο - ιδέα που ακόμα διακρίνεται καθαρά στις λαϊκές παραδόσεις για το Δέντρο του Kόσμου και τους καλλικάντζαρους που ροκανίζουν τις ρίζες του. Το δέντρο είχε θέση κεντρική στην ιερότητα της ύπαρξης για τον αρχαϊκό άνθρωπο, όταν δεν είχε ακόμα κόψει τον ομφάλιο λώρο που τον συνέδεε με τη φύση και ένιωθε και ο ίδιος κομμάτι της. H μηλιά είναι το «κατ' εξοχήν» δέντρο στο Tιρ Nα Oγκ, το Nησί της Παντοτινής Nιότης. Σ' αυτόν τον παράδεισο των μακάρων της μυθολογίας των Kελτών, φέρνει η νύμφη Nάιαμ, κόρη του θεού Mάναναν Mακ Λιρ, τον θνητό αγαπημένο της. O μύθος απηχεί την αρχαία οικουμενική πίστη περί μετάβασης των ψυχών «στα νησιά στην άκρη του κόσμου», όπου γεύονται τους καρπούς (μήλα) της λήθης, ή αντίθετα, του ξαναγεννημού (Brian Frond, alan Lee, «Fairies», edit. David Larkin). Tο έθιμο να φυτεύουν ένα δέντρο όταν γεννιέται ένα παιδί προδίδει την άμεση συσχέτιση της ανθρώπινης ζωής, υγείας και μακροημέρευσης με τη μακροζωία, το σφρίγος και την αντοχή των δέντρων. Eντοπίζεται ώς τις μέρες μας, μάλιστα σε λαούς με διαφορετική ιστορική προέλευση, στους Eλληνες, π.χ., και τους Σλάβους, αλλά και στους Τούρκους επίσης, που το ονομάζουν «a'a bitki» ή «a'a bayram» (= γιορτή του δέντρου). Tο σοφό ρητό «Oποιος φυτεύει δέντρα θα ζήσει πολλά χρόνια», που οι τουρκο-μογγολικοί λαοί αποδίδουν στον Τζενγκίζ Xαν, δηλώνει την εξίσωση παιδί=δέντρο, και αντίστροφα, αντίληψη υπαγορευμένη από την πεποίθηση ότι ο άνθρωπος «ζει» τόσο περισσότερο όσο περισσότερους απογόνους έχει αφήσει για να τον θυμούνται. H ιδέα παραμένει οικουμενικά ολοζώντανη, το ίδιο και η συνήθεια της φύτευσης δέντρου για να ευοδωθεί, να «ριζώσει» ένα εγχείρημα. Η ιδέα της συγγένειας ανθρώπου και δέντρου αντικατοπτρίζεται και σε κοσμογονικούς μύθους. Σύμφωνα, π.χ., με μια παράδοση των τουρκικών λαών της Νότιας Σιβηρίας, «Υπάρχουν (στον Kόσμο) δύο ιερές σημύδες, η μια αρσενική και η άλλη θηλυκή. Eμφανίστηκαν τότε που οι άνθρωποι γεννηθήκαμε από τον πατέρα (θεό) Ουλγέν και τη μητέρα (θεά) Ουμάι». Το «δέντρο-μητέρα» και το «δέντρο-πατέρας» παίζουν κεντρικό ρόλο στη μύηση του σαμάνου στους Μπουριάτες της λίμνης Bαϊκάλης. Οι τουρκικοί λαοί της Bαϊκάλης προσεύχονταν στη «μητέρα-έλατο», ενώ διαδεδομένοι ήταν οι μύθοι για το δέντρο από το οποίο γεννήθηκε το αγόρι (ή οι δίδυμοι) πρόγονος-ιδρυτής της φυλής. Tο Δέντρο του ΚόσμουTην πιο γενική και σύνθετη μορφή της λατρείας του δέντρου ενσωματώνει το μυθολόγημα για το Δέντρο του Κόσμου ή Κοσμικό Δέντρο (arbor Mondi), η ταύτιση του Kόσμου με το Ιερό Δέντρο, όπου το σύμπαν συλλαμβάνεται στη μορφή ενός πελώριου δέντρου που οι ρίζες του βρίσκονται στον Κάτω Κόσμο και η κορυφή του στους Oυρανούς. Tο δέντρο Yggdrasill (Yγκντρασιλ), ο ιερός φράξος/μελία της σκανδιναβικής μυθολογίας, ανήκει στις πιο περιεκτικές εκφράσεις της ιδέας του Kοσμικού Δέντρου. Στην Παλαιά Eδδα, η Bιόλβα η μάντισσα, που την ξύπνησε ο Oντιν, ο ανώτατος θεός της σκανδιναβικής μυθολογίας, για να φανερώσει στους θεούς την αρχή και το τέλος του κόσμου, λέει: «Γνωρίζω εννιά κόσμους, εννιά βασίλεια που τα σκεπάζει το δέντρο του κόσμου, Tο δέντρο που σοφά φτιαγμένο βυθίζεται στον κόρφο της γης... Γνωρίζω ότι υπάρχει ένα δέντρο που ονομάζεται Yγκντρασιλ, Η κορφή του δέντρου λούζεται στους άσπρους ατμούς του νερού, Από εκεί κυλάνε στάλες δροσιάς που πέφτουν στην κοιλάδα. Παντοτινά πράσινο υψώνεται πάνω από την πηγή της Ουρντ.» Δίπλα στην Ουρντ (Mοίρα μένουν οι Nόρνες, τρεις κόρες που κλώθουν το πεπρωμένο των ανθρώπων. Στο πιο ψηλό κλαδί του Yγκντρασιλ, που σκιάζει την κατοικία του Oντιν στο ουράνιο aσγκαρντ, κουρνιάζει ένας αετός, που ανάμεσα στα μάτια του κάθεται ένα γεράκι που εποπτεύει τον Oυρανό, τη Γη και το υποχθόνιο Nιφλχάιμ. Tις ρίζες του ροκανίζει ο δράκος Nidhog, κι αν ποτέ καταφέρει να το ρίξει θα καταστραφεί ο κόσμος, ενώ το ελάφι Εϊκτιουμιρ και η αίγα Χέιντρουν, ανεβασμένα στη Βαλχάλα, την κατοικία των γενναίων που πέθαναν στη μάχη, τρέφονται με τα φύλλα του. Οι Nόρνες το ραντίζουν με νερό της Oυρντ για να κρατιέται πάντα δροσερό, ενώ δύναμη αντλεί απ' τη μελένια πηγή του γίγαντα Μίμιρ. Mέλι στάζει από τα φύλλα του, και η γίδα Χέιντρουν ταΐζει με το μελίγαλά της τους μάκαρες γενναίους. Πέτρινη στήλη σε κοιμητήριο στο Γκόφορντ της Kούμπρια, aγγλία, με ανάμικτα στοιχεία νορδικής (Bίκινγκ) και χριστιανικής τέχνης και με το σύμβολο του σταυρού στην κορυφή. H στήλη και τα ανάγλυφα στη βάση του σταυρού αποτελούν εκχριστιανισμένη αναπαράσταση του κοσμικού δέντρου Yγκντρασιλ. Πάνω, ένας ακόμα συνδυασμός του παγανιστικού κοσμικού δέντρου και του χριστιανικού σταυρού: σχηματοποιημένη «κατοπτρική» εικόνιση του Yγκντρασιλ, σφυρήλατη διακόσμηση σε χρυσό περικάρπιο, 9ος ή 10ος αι. μ.X., από το Rabilille, Δανία. Eιδικοί ετυμολογούν το Yγκντρασιλ ως «το άλογο του Ygg», συνδέοντάς το με τη βασανιστική μύηση του Oντιν (Ygg είναι ένα από τα ονόματά του) στο δέντρο αυτό: εννιά μέρες και εννιά νύχτες έμεινε ο ύψιστος θεός καρφωμένος με το δόρυ του πάνω σ' αυτό για να αποκτήσει τη θεϊκή γνώση. Ο ίδιος, εξάλλου, ο Oντιν μπορεί να χαρακτηρισθεί θεός-σαμάνος, και το Yγκντρασιλ να ερμηνευτεί ως Tο Tαξίδι του Oντιν στον aλλο Kόσμο. Στο μυθολόγημα του σκανδιναβικού ιερού δέντρου συντίθενται πολλές αντιλήψεις για το Kοσμικό Δέντρο, ιδέες που συναντάμε σχεδόν σε όλους τους λαούς, πρώτα απ' όλα σε όσους ο σαμανισμός επιζεί και σήμερα, δηλαδή στους λαούς της Σιβηρίας, τους ιθαγενείς της Αμερικής κ.ά. Το Δέντρο των σαμάνωνTο Κοσμικό Δέντρο ήταν θαλερό μέχρι πρόσφατα στους λαούς της Kεντρικής και της Bόρειας Ασίας. Για τους σαμάνους ήταν ένα από τα ιερότερα σύμβολά τους. Για τους τουρκικούς και άλλους λαούς της Νότιας Σιβηρίας -για τους οποίους το σύμπαν αποτελείται από τρεις ζώνες, την aνω (ουρανός), τη Μέση (γη) και την Κάτω (υποχθόνιο) Kόσμο- τους τρεις κόσμους συνδέει το Δέντρο paj kajyng («πλούσια σημύδα») ή temir terek («σιδερένια λεύκα»), που στα κλαδιά του κουρνιάζουν οι ψυχές των παιδιών και των ζώων. Δηλαδή το Kοσμικό Δέντρο ορίζει, οργανώνει και ενώνει τις τρεις βασικές περιοχές του σύμπαντος. aναβλασταίνει στο κέντρο, στον «ομφαλό» της Γης, τα επάνω κλαδιά του σκιάζουν την κατοικία του Ουράνιου θεού Τενγκρί ή Μπάι Ουλγέν, κι οι ρίζες του βυθίζονται στον Κάτω Κόσμο. Στους λαούς αυτούς υπήρχε η πίστη πως οι σαμάνοι ταξιδεύουν στον Πάνω ή στον Κάτω Κόσμο σκαρφαλώνοντας πάνω στο Δέντρο αυτό. Θεωρούσαν ότι το μαγικό τύμπανο του σαμάνου ήταν φτιαγμένο από φλοιό ή κλαδιά του Δέντρου, που συχνά ήταν ζωγραφισμένο πάνω του. Kοντά ή μέσα στην καλύβα του σαμάνου φύτρωνε μια σημύδα, το ιερό δέντρο των σιβηριανών, κι όταν πέθαινε ένας σαμάνος φύτευαν στον τάφο του μια σημύδα και πάνω της κρεμούσαν το τύμπανο και τα άλλα μαγικά σύνεργά του. Το τύμπανο του σαμάνου το έλεγαν και «το άλογο» ή «το ελάφι» που καβαλάει ο σαμάνος για τα μακρινά ταξίδια του. Bλέπουμε ξανά εδώ την ιδέα του δέντρου-αλόγου, όπως στο Yggdrasill - έναν «Δούρειο Iππο», ένα ξύλινο/δένδρινο άλογο, ως μέσο διάβασης στον άλλο, τον επικίνδυνο για τους θνητούς, κόσμο. H αναφορά στον Δούρειο Iππο δεν έγινε τυχαία, καθώς ο Οδυσσέας διαθέτει πολλά από τα χαρακτηριστικά του μάγου σαμάνου που ταξιδεύει από τον έναν κόσμο στον άλλο, με περιπέτειες και κινδύνους θανάσιμους για τους θνητούς. Πώς, με ποιο τρόπο και ποια μέσα, πάνω σε ποιο Δέντρο Χρόνου και Χώρου ταξιδεύουν αυτές οι αρχέτυπες ιδέες από λαό σε λαό, διασχίζοντας τεράστιες αποστάσεις στον χωροχρόνο; Για να βρεις την απάντηση πρέπει να βρεις το Κοσμικό Δέντρο, να καρφωθείς πάνω του με το δόρυ της αναζήτησης της γνώσης μέρες και νύχτες πολλές, και να πιεις απ' το μελίγαλα της ποίησης, να μυηθείς δηλ. στα μυστικά της παγκόσμιας μυθολογίας. Tο Δέντρο της ΖωήςΣτις μυθικές παραδόσεις των σιβηριανών ο σαμάνος ταξιδεύει πάνω στο Δέντρο του Κόσμου αναζητώντας τις ψυχές των παιδιών που μέλλεται να γεννηθούν και που, μέχρι να γίνει αυτό, φωλιάζουν στα κλαδιά του. Mια άλλη παραλλαγή λέει ότι μέσα στις φωλιές βρίσκονται οι ψυχές σαμάνων, κι όσο πιο ψηλά είναι η φωλιά, τόσο πιο δυνατός σαμάνος θα γεννηθεί. Στην Ινδονησία πιστεύουν ότι ο θεός αφήνει τα παιδιά να πέσουν στη γη από τα κλαδιά του δέντρου που φυτρώνει στον Ουρανό. Οι Νανάιτσοι ή Γκόλντοι, λαός της ρωσικής aπω Ανατολής, έχουν τρία Κοσμικά Δέντρα. Eνα τους βρίσκεται στον ουρανό και οι νεκροψυχές κουρνιάζουν στα κλαδιά του σαν πουλιά, περιμένοντας να γυρίσουν στη γη σαν νεογέννητα. Oι γυναίκες Γκόλντοι κεντούν πάνω στις νυφικές φορεσιές τους τα «δέντρα της γενιάς», που συνδέονται με τη γονιμότητά τους και με τη συνέχεια του γένους. Τα «δέντρα της γενιάς» φυτρώνουν στον ουρανό, στον κήπο του θηλυκού ουράνιου πνεύματος. Κάθε σόι, κάθε γένος, έχει εκεί το δέντρο του, που στα κλαδιά του πολλαπλασιάζονται οι ψυχές, για να κατέβουν ύστερα σαν πουλιά στη γη και να μπουν στους κόλπους των γυναικών του σογιού. Eνα μοτίβο κοινό στα μαγικά παραμύθια πολλών λαών είναι αυτό όπου στους άτεκνους γονείς, για να αποκτήσουν το ποθούμενο παιδί, δίνεται να φάνε ένα μαγικό μήλο. Η μαγική δύναμη του μήλου (δηλ. του Δέντρου) γονιμοποιεί ακόμη και τον άντρα που θα το φάει, και αυτός γεννάει ένα πανέμορφο κοριτσάκι, που βγαίνει από τον μηρό του (πβλ. τη θαυμαστή γέννηση του Διόνυσου από τον μηρό του Δία). Tο μήλο κουβαλάει αμέτρητους συνειρμούς: το μήλο στο κοντάρι (ιστός=δέντρο) του «φλάμπουρου» της νύφης· τα μήλα των Εσπερίδων, καρποί της νιότης και της αθανασίας· το μήλο της έριδος, στην ουσία μήλο της επιλογής και της ομορφιάς - όπως και στα γαμήλια έθιμα και τα παραμύθια· το μήλο του Αδάμ, που, παρά τη θεϊκή εντολή, έφαγαν οι πρωτόπλαστοι για να αποκτήσουν τη γνώση και που άφησε στους άνδρες το εξόγκωμα στον λαιμό που τους ξεχωρίζει από τις γυναίκες. O χορός των Eσπερίδων γύρω από το παραδείσιο Δέντρο του Kόσμου, μια μηλιά που στον κορμό της είναι τυλιγμένος ο όφις, σύμβολο, μαζί με το δέντρο, της αέναης αναγεννητικής ικανότητας των χθόνιων δυνάμεων. Πίνακας του βικτωριανού συμβολιστή ζωγράφου Edward Borne - Jones. Tο Δέντρο της ΓνώσηςΑυτό το Δέντρο της Γνώσης του καλού και του κακού φύτεψε, μαζί με το Δέντρο της Ζωής, ο δημιουργός στον Παραδείσου και απαγόρευσε, επί ποινή θανάτου, στον Αδάμ και τη Εύα να δοκιμάσουν τους καρπούς του (Γεν. 2, 9). Το πονηρό φίδι τούς προτρέπει στην παράβαση, πείθοντάς τους πως όχι μόνο δεν θα πεθάνουν, αλλά θα αποκτήσουν τη θεϊκή φύση: «Ου θάνατω αποθανείσθε... διανοιχθήσονται υμών οι οφθαλμοί και έσεσθε ως θεοί, γινώσκοντες καλόν και πονηρόν» (3, 4-5). Oμως μόνη η γνώση δεν αρκεί για να είσαι θεός· οι πρωτόπλαστοι χρειάζονταν να δοκιμάσουν τους καρπούς και του Δέντρου της (αιώνιας) Ζωής, στο οποίο όμως ποτέ δεν έφτασαν: «... και νυν μη ποτέ εκτείνη την χείρα και λάβει από του ξύλου της ζωής και φάγη και ζήσεται εις τον αιώνα» (3, 22). Δέντρα της Γνώσης, αλλά χωρίς την περί «καλού και πονηρού» ηθική χροιά του βιβλικού δέντρου, βρίσκουμε και σε άλλους αρχαίους λαούς της Ανατολής. Στη βαβυλωνιακή, π.χ., μυθολογία το Δέντρο της Αλήθειας και το Δέντρο της Ζωής φυτρώνουν στην ανατολική πύλη του Ουρανού. Στην αιγυπτιανή «Βίβλο των Νεκρών» ο νεκρός προσκαλείται να κατέβει σαν πουλί στην όμορφη συκομουριά με τους καρπούς της ζωής που όποιος τους δοκιμάσει γίνεται θεός· στον νεκρό αποκαλύπτεται το μεγάλο μυστικό: όποιος γεύτηκε τους καρπούς αυτούς γνωρίζει επιτέλους τη θεϊκή του φύση: την καταγωγή του από τον Ρα-Ηλιο. Συνήθως και τα δέντρα των σαμάνων της Ασίας είναι Δέντρα της Γνώσης, καθώς οι ψυχές των σαμάνων που περιμένουν πάνω σ' αυτά να γεννηθούν, εκεί μυούνται στα μυστικά της σαμανικής τέχνης. Στους Μπουριάτες ο σαμάνος κατά τη μύησή του σκαρφάλωνε πάνω στο «δέντρο-μητέρα» και περνούσε στην κορυφή του όλη τη νύχτα. Πίστευαν ότι στη διάρκεια της νύχτας αυτής ο σαμάνος μάθαινε τα ονόματα των πνευμάτων-βοηθών και πώς να τα καλεί, δηλαδή γινόταν κάτοχος της τέχνης του σαμάνου. Σ' αυτό το είδος Kοσμικού Δέντρου σαφώς ανήκει και το Yggdrasill, που πάνω του έμεινε καρφωμένος ο Oντιν, περνώντας τη βασανιστική μύησή του στην ιερή γνώση: να γνωρίσει τους ρούνους (=ιερή, μυστική γραφή), την ποιητική τέχνη, τα ξόρκια που άλλος δεν ξέρει. Ιστορικοί των θρησκειών διακρίνουν το ίδιο μοτίβο στον βιβλικό σταυρικό θάνατο: ο Ιησούς καρφώθηκε στον Σταυρό -παραλλαγή του Κοσμικού Δέντρου ή του Kοσμικού aξονα (axis Mondi)-, πάνω στον Γολγοθά/Kοσμικό Βουνό, για να μας λυτρώσει αλλά και για να γνωρίσει τη θεϊκή φύση του, να ενωθεί με τον Πατέρα, και να γίνει για τους πιστούς ο δρόμος προς aυτόν: «Εγώ ειμί η οδός. ..». Tο Δέντρο του ΠεπρωμένουΗ άλλη εκδοχή του Δέντρου της Γνώσης είναι το Δέντρο-Βιβλίο του Πεπρωμένου. Στους τουρκικούς λαούς, π.χ., υπήρχε η πίστη πως η μοίρα κάθε ανθρώπου είναι γραμμένη σε ένα από τα φύλλα του Δέντρου της Ζωής, κι όταν αυτός πεθάνει πέφτει το φύλλο του από το δέντρο. Στους Οστιάκους μόλις γεννιέται ένας άνθρωπος μια θεά γράφει τη μοίρα του σε ένα φύλλο ενός δέντρου με εφτά κλαδιά. Oταν, μεταγενέστερα, το Δέντρο του Πεπρωμένου αντικαταστάθηκε από το Βιβλίο του Πεπρωμένου έμεινε σαν ηχώ μνήμης η λέξη «φύλλο». O συμβολισμός του Δέντρου, παρατηρεί ο Mircea Eliade, είναι σχεδόν ανεξάντλητος και ιδιαίτερα πολύπλοκος, πολλοί μύθοι αρχαίων και νεότερων λαών συνδέονται με δέντρα. Στον συμβολισμό του δέντρου συντίθενται πολλές θρησκευτικές ιδέες: το δέντρο αντιπροσωπεύει το διαρκώς αναγεννώμενο σύμπαν, την αστείρευτη πηγή της ζωής, εκφράζει την ιερότητα του κόσμου, τη γονιμότητά του, είναι το Δέντρο της Ζωής και της Αθανασίας, του Πεπρωμένου, της Γνώσης και πλήθος άλλα. Tο Κοσμικό Δέντρο έγινε στους λαούς του κόσμου μια καθολική μορφή για την έκφραση και κατανόηση του οργανωμένου χώρου, του Kόσμου/τάξη ως αντίθεση στο Xάος/αταξία (αρχαιοελλ. κοσμώ = τακτοποιώ), αλλά και του Xρόνου: Παρελθόν/οι πρόγονοι - Παρόν/οι εν ζωή - Mέλλον/αυτοί που θα γεννηθούν. Εφημ.καθημερινή. | |
| | | Αιθηρόη Admin
Ημερομηνία εγγραφής : 28/02/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 2443
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Τετ 9 Μαρ - 15:54:06 | |
| Από τα αγαπημένα μου σύμβολα... Το Δέντρο... Και το Λουλούδι της Ζωής... [img] [/img] | |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Κυρ 12 Ιαν - 16:23:14 | |
| Ααα! Το χεις ανοίξει εσύ λατρεμενη μου έρωτα της ψυχής μου! Οκ εδώ θα βάλω ότι βρω. Θα συμαζεψω κι οτι μπορεί να μου χεις πει κατά περιοδους για το δέντρο. | |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Δευ 13 Ιαν - 10:09:52 | |
| «Πολλά από τα δέντρα εκείνα ήταν φίλοι μου, πλάσματα που τα ήξερα από καρύδι ή βελανίδι• πολλά είχαν δική τους φωνή, που χάθηκε πια. Κι έχει τώρα ερημιές όλο κούτσουρα και αγκάθια εκεί όπου κάποτε τραγουδούσαν σύδεντρα. Έμεινα αδρανής. Άφησα τα πράγματα να περάσουν έτσι. Πρέπει όμως να σταματήσει αυτό.»Τζ. Ρ. Ρ. Τόλκιν, Ο άρχοντας των Δαχτυλιδιών, Κέδρος. Δέντρα, κάθε κομμάτι τους από τις ρίζες μέχρι τα πιο μικρά τους φυλλαράκια μπορούν να γίνουν για τα παιδιά παιχνίδι, κρυψώνα, φωλιά, αρχή μιας ιστορίας… Απ΄την αρχή του κόσμου το δέντρο έγινε μύθος, σύμβολο. Η γνώση, η ζωή, το κέντρο του κόσμου έχουν απεικονιστεί ως δέντρα. Το Δέντρο της ζωής φυτρώνει στον κήπο των Εσπερίδων: μια μηλιά που οι καρποί της χαρίζουν αιώνια νιότη. Το Δέντρο του κόσμου βρίσκεται κάτω από τη γη και οι καλικάντζαροι προσπαθούν όλο το χρόνο να το κόψουν κι όταν κοντεύουν να τα καταφέρουν είναι η ώρα για να ανέβουν πάνω στη γη, την περίοδο των Χριστουγέννων. Όταν ξανακατεβαίνουν να πιάσουν δουλειά, ο κορμός έχει ξαναγίνει κι αρχίζουν πάλι από την αρχή. Οι ομοιότητες του δέντρου με τον άνθρωπο είναι εντυπωσιακές: Μεγαλώνει κι αυτό, το ανάστημά του ορθώνεται χρόνο με το χρόνο. Οι χυμοί που διατρέχουν τον κορμό και τα κλαδιά του είναι ό,τι το αίμα που ρέει στον κορμό και τα μέλη του ανθρώπου. Τα φύλλα του όταν τα διαπερνά ο αέρας, ο ίδιος αέρας που «ζωντανεύει» τις λέξεις μέσα στο ανθρώπινο στήθος, θροΐζουν μουρμουρητά παράξενα, όπως η γλώσσα που μιλούν οι Εντ μια γλώσσα που χρειάζεται χρόνο πολύ για να εκφράσει κάτι, τόσο που ο δικός μας ανθρώπινος χρόνος δεν μπορεί να παρακολουθήσει τη σοφία της. Αυτή τη γλώσσα από πολύ παλιά προσπάθησε ο άνθρωπος να καταλάβει δίνοντας στο θρόισμα των φύλλων μαντικές ιδιότητες. Στη μαντείο της Δωδώνης οι ιέρειες μάντευαν το μέλλον ερμηνεύοντας το θρόισμα των φύλλων της ιερής βελανιδιάς και τις φλυαρίες των πουλιών μες στα φυλλώματά της. Υπάρχουν διάσημα δέντρα και στη λογοτεχνία και στα παραμύθια: η μηλιά του βασιλιά με τα χρυσά μήλα, οι κουφάλες των δέντρων που βρίσκουν καταφύγιο οι κυνηγημένες βασιλοπούλες, ο κούφιος κορμός του δέντρου που γίνεται ένας κόσμος παιχνιδιού για την Πίπη Φακιδομύτη, ο Δεντρογένης, από τους λίγους που απόμειναν της γενιάς των Εντ της Μέσης Γης, δέντρα με ανθρώπινη φωνή και γλώσσα, η ιτιά που κλαίει στον Χάρι Πότερ, η κερασιά που από ένα κομμάτι της φτιάχτηκε ο Πινόκιο, το δέντρο-φωλιά του καταπληκτικού αλέπη Κυρίου Φοξ, υπάρχουν τα Ψηλά Βουνά του Ζαχαρία Παπαντωνίου, αναγνωστικό άλλοτε της Β’ Δημοτικού, όπου μάθαμε τόσα για το... «Πεύκο, το ευλογημένο πεύκο! Από τις χαραμάδες των κλαδιών του βλέπουν τον ουρανό. Τα κλαδιά του σκίζονται σε πολλά κλαδιά μικρότερα• κι αυτά πάλι σε άλλα μικρά μικρά παρακλάδια, που μοιάζουν με αμέτρητα ψιλά σκοινιά, κομποδεμένα σαν τα δίχτυα. Τα φύλλα του, που είναι σα βελόνες, γίνονται κρόσσια και κεί μέσα παίζει ο αέρας κι ο γαλάζιος ουρανός.»Ζαχαρίας Παπαντωνίου, Τα Ψηλά Βουνά, Βιβλιοπωλείον της Εστίας | |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Δευ 13 Ιαν - 10:12:59 | |
| Artist: Sue Wookey Μέσα στη σιωπή της σκέψης μου αντιλαμβάνομαι τον εσωτερικό μου κόσμο σαν ένα σπόρο, κατά κάποιον τρόπο μικρό κι ασήμαντο, αλλά και γεμάτο δυνατότητες. Και βλέπω μέσα του το σπέρμα ενός θαυμάσιου δέντρου, του δέντρου της ζωής μου, σε διαδικασία εξέλιξης. Κάθε μικρός σπόρος περιέχει το πνεύμα του δέντρου που θα γίνει μετά. Artist: Judith Shaw Κάθε σπόρος ξέρει πώς να μετατραπεί σε δέντρο πέφτοντας σε γόνιμη γη, απορροφώντας τους χυμούς που τον τρέφουν, απλώνοντας τα κλαδιά και τα φύλλα του, γεμίζοντας καρπούς και λουλούδια για να μπορέσει να δώσει ό,τι έχει να δώσει. Κάθε σπόρος ξέρει πώς θα καταφέρει να γίνει δέντρο. Και τόσοι είναι οι σπόροι όσα και τα κρυφά όνειρα. (…..) Αυτά τα όνειρα δείχνουν το δρόμο με σημάδια και σύμβολα όλων των ειδών, σε κάθε γεγονός, σε κάθε στιγμή, στα πράγματα και στα πρόσωπα, στον πόνο και στην ευχαρίστηση, στο θρίαμβο και στην αποτυχία. Artist: Cat Stevens Pratt Το όνειρο μας μαθαίνει, στον ύπνο ή στο ξύπνημα, να βλέπουμε, να ακούμε, να συνειδητοποιούμε. Μας δείχνει την πορεία με φευγαλέα προαισθήματα ή με εκτυφλωτικά φωτεινές αστραπές. Κι έτσι μεγαλώνουμε αναπτυσσόμαστε και εξελισσόμαστε… Και μια μέρα, ενώ διασχίζουμε αυτό το αιώνιο παρόν που ονομάζουμε ζωή, οι σπόροι των ονείρων μας θα μετατραπούν σε δέντρα και θα ξεδιπλώσουν τα κλαδιά τους, που σαν γιγάντια φτερά θα διασχίσουν τον ουρανό, ενώνοντας σε μία μόνο γραμμή το παρελθόν μας με το μέλλον μας. Δεν έχουμε τίποτα να φοβηθούμε… Τους συνοδεύει μια εσωτερική σοφία… Γιατί κάθε σπόρος ξέρει πώς να γίνει δέντρο. | |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Δευ 13 Ιαν - 10:15:11 | |
| Στην κορύφωση του μεγάλου θεραπευτικού του οράματος το Μαύρο Ελάφι, ένας Λακότα. μάγος-γιατρός του 19ου αιώνα οραματίστηκε τη συναρπαστική πληρότητα του κόσμου. Όπως ποιητικά συνοψίζεται από τον ανθρωπολόγο που κατέγραψε την πληροφορία, το Μαύρο Ελάφι είπε: «Στεκόμουν στο υψηλότερο βουνό απʼ όλα, και τριγύρω από κάτω μου απλωνόταν ολόκληρο το στεφάνι του κόσμου. Και καθώς στεκόμουν εκεί, είδα περισσότερα από αυτά που μπορώ να πω και κατάλαβα περισσότερα από αυτά που είδα. Έβλεπα με τρόπο ιερό τα πνευματικά σχήματα όλων των πραγμάτων και το σχήμα όλων των μορφών, έτσι όπως πρέπει να είναι όταν ολα τα πλάσματα είναι ενωμένα σε μία ύπαρξη. Είδα πως το ιερό στεφάνι του λαού μου ήταν ένα από τα πολλά στεφάνια που εφτιαχναν έναν κύκλο, πλατύ σαν το φως της μέρας και το φως των άστρων. Στο κέντρο φύτρωνε ένα πανίσχυρο ανθισμένο δέντρο, καταφύγιο για όλα τα παιδιά της μιας μάνας και του ενός πατέρα. Και είδα ότι ήταν ιερό». Η ουσιαστική ιερότητα ή πληρότητα του σύμπαντος που επέφερε τη θεραπεία στο Μαύρο Ελάφι και στον λαό του, τού εμφανίστηκε με τη μορφή της Στεφάνης και του Δένδρου. Τούτη η εικόνα της στεφάνης του κύκλου δηλαδή και του δέντρου δεν είναι συμπτωματική. Εμφανίζεται όχι μόνο στη μυθολογία Λακότα αλλά και σε διάφορες μορφές της παγκόσμιας μυθολογικής παράδοσης, ακόμη και στα σύγχρονα επιστημονικά συστήματα και τη σύγχρονη ψυχολογία, ως εικόνα της βαθιάς δομής της πληρότητας, της ενότητας και της ισρορροπίας τόσο στο σύμπαν όσο και στν ανθρώπινη ψυχή. Είναι το θεμέλιο της ομορφιάς στην καρδιά όλων των πραγμάτων.
Η στεφάνη, ο κύκλος και το δένδρο αναπαριστούν δύο διαστάσεις της ψυχής, που πρέπει να αναπτυχθούν πλήρως και ισόρροπα στον δρόμο προς την ολοκλήρωση. Η συνδυαστική εικόνα τους αποκρυσταλλώνει την ουσία της συλλογικής σοφίας μας με έναν πρακτικό τρόπο που μας βοηθά να κατανοήσουμε πώς οδηγούμαστε προς την ψυχολογική και πλευματική μας ολοκλήρωση. Λειτουργεί, επίσης, ως κλειδί για την μεγάλη ποικιλία πνευματικών και μυθολογικών ατραπών. Για να κατανοήσουμε την πληρότητα της συνδυαστικής εικόνας, οφείλουμε να κοιτάξουμε τα ξεχωριστά νοήματα της κάθε διάστασης.
Ο Κύκλος
Ο κύκλος σχετίζεται με όλες τις όψεις των σχέσεων. Όταν οι άνθρωποι συγκεντρώνονται ως οικογένεια για να φάνε, να τραγουδήσουν, να ενεργήσουν ως σύνολο, όταν τα παιδιά μαζεύονται γύρω από ένα παραμυθά, σχηματίζουν αυτόματα το σχήμα του κύκλου. Ο οικογενειακός κύκλος, ωστόσο, είναι ένα δείγμα της άπειρης ποικιλίας κύκλων. Όλες οι μαντάλα, οι μαγικοί κύκλοι και εικόνες της καταεξοχήν αφηρημένης ιδέας του κύκλου, είναι παραδοσιακά σύμβολα της οριζόντιας σχέσης της πλασμάτων.
Οι αυτόχθονες αμερικανοί Ινδιάνοι τιμούν όλες τις σχέσεις τους με τον τροχό της θεραπείας και την κυκλική σκηνή, επίσης της θεραπείας. Οι Ταοϊστές χρησιμοποιούν το κυκλικό σύμβολο του Γιν-Γιανγκ για να απεικονίσουν την ύπαρξη και τη ροή της ορθής σχέσης με τη φύση. Οι ψυχολόγοι εργάζονται μέσω του του «ιερού κύκλου» της θεραπέυτικής σχέσης. Ο ινδουϊστικός τροχός της αναγέννησης, με τη σειρά του μεταφέρει αυτή τη σχέση μέσα στο χρόνο και την ιδέα της κυκλικής εναλλαγής της σχέσης των πλασμάτων. Οι Χόπι τιμούν και λατρεύουν την Γυναίκα Αράχνη, τη Μητέρα Γη. Ως Αράχνη υφαίνει τον κοσμικό ιστό, ένα σύμπλεγμα ομόκεντρων κύκλων που συνδέονται μεταξύ τους. Όλοι είμαστε τμήματα του ιστού της –άνθρωποι, ζώα, βουνά, δένδρα, ποτάμια. Αν αγγίξεις ένα τμήμα του ιστού, τότε όλος ο ιστός δονείται, γεγονός που υποννοεί μια κβαντική αλληλεπίδραση στα όρια του κοσμικού κύκλου.
Το Δέντρο
Το Δέντρο έχει να κάνει με αυτό που ο ποιητής Ρόμπερτ Μπλάι ονομάζει «κάθετη επιθυμία», δηλαδή η ανταπόκριση σε ένα ανώτερο κάλεσμα, η ψυχική διάσταση της ατομικής εξέλιξης, η εσωτερική φιλοδοξία για έναν τόπο υψηλότερο, η δυνατότητα επικοινωνίας με τα βάθη της ατομικής και της συλλογικής ψυχής. Ο Καρλ Γκ. Γιουνγκ αναφέρει ότι για να αναπτυχθεί κανείς χρειάζεται να σφυρηλατήσει μια σχέση ανάμεσα στο ανώτερο και το κατώτερο, τις συνειδητές και τις ασυνείδητες όψεις της ψυχής. Η παραδοσιακή σοφία, όπως και η σύγχρονη πνευματική και ψυχολογική εξάσκηση συνδέουν τούτη την εικόνα με δένδρα, βουνά, κλίμακες και στήλες.
Η παραδοσιακή εικονοπλασία του Δέντρου περιλαμβάνει το χριστιανικό δέντρο του Σταυρού, το σκανδιναβικό Υγκντραζίλ, το καββαλιστικό Δέντρο της Ζωής, το δέντρο της σαμανικής έκστασης της ανόδου και της καθόδου και η πνευματική άνοδος του Προφήτη, η εσωτερική πραγματικότητα της ισλαμικής προσευχής, μια από τις πέντε στήλες του Ισλάμ. Η ανάπτυξη της κάθετης διάστασης του Δέντρου στον ανθρώπινο ψυχισμό είναι η επαφή με το Θείο, η καρποφόρα εξέλιξη στις ζωές μας. Περιλαμβάνει, εκτός της ανόδου και την κάθοδο, την εξερεύνηση της πολιτισμικής και ψυχολογικής ρίζας μας. Το δέντρο μεγαλώνει μόνο αν έχει πυκνές και μακριές ρίζες.
Το Δέντρο και ο Κύκλος
Όλες οι μεγάλες παραδόσεις της σοφίας διδάσκουν τη σημασία των ορθών σχέσεων και τη σημασία της ατομικής φιλοδοξίας προς προς την κατάσταση της Φώτισης ή σύνδεσης με το Θείο (Δέντρο). Μερικές παραδόσεις υπογραμμίζουν τη σημασία του Κύκλου περισσότερο, ενώ άλλες δίνουν έμφαση στο Δέντρο αλλά οι περισσότερες διαμορφώνουν ένα μοντέλο ψυχο-πνευματικής ολοκλήρωσης που στηρίζεται στο Δέντρο και τον Κύκλο μαζί.
Ο Χριστιανισμός, για παράδειγμα, έχει ως κεντρική εικόνα το Δέντρο του Σταυρού, που απεικονίζει με τρόπο δυναμικό την άνοδο και τη σύνδεση με το Θείο. Σύμφωνα με την παράδοση, όμως, ο Χριστός κατέβηκε από το Δέντρο στον Aδη, «στο μέγιστο βάθος του», προκειμένου να επιφέρει θεραπεία στο σύνολο του κόσμου. Η παράδοση αναφέρει επίσης ότι ο Χριστός έφερε το Δέντρο του Σταυρού στον Aδη και το φύτεψε ως μαρτυρία της αλήθειας. Από αυτή την άποψη το χριστιανικό δέντρο είναι ο άξονας του σύμπαντος (axis mundi), που ενώνει τον Aδη και τον ουράνιο Παράδεισο.
Επιπλέον, το κύριο μυστήριο του Χριστιανισμού είναι μια κυκλική τελετουργία. Στην θεία κοινωνία, το ψωμί και το κρασί μοιράζεται μεταξύ όλων. Αν και ο ρωμαιοκαθολική εκκλησία έχει θέσει μερικούς περιορισμούς όσον αφορά στη συμμετοχή σε αυτό το μυστήριο, η πρώιμη χριστιανική εκκλησία δεχόταν τη συμμετοχή ενός μεγάλου κύκλου ανθρώπων. Ο θεολόγος Χάρβει Κοξ λέγει: “Η κοινωνία μοιάζει με οικογενειακό γεύμα, είναι μια συνάθροιση νέων και πρεσβύτερων, ασθενών και υγιών, γύρω από μία κοινή τράπεζα και υπενθυμίζει σε όλους όσους συμμετέχουν ότι τα αγαθά της γης θα έπρεπε να μοιράζονται στον κύκλο, να μη συσσωρεύονται” (Cox 404). Η θεία κοινωνία και ο σταυρός σχηματίζουν τον κύκλο και το δέντρο του χριστιανικού κόσμου.
Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δίδαξε τον δρόμο του κύκλου και του δέντρου ως ατραπό για την επίτευξη της πληρότητας. Όταν ρωτήθηκε ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να ζει κανείς, ο Ιησούς απάντησε, “Αγαπήστε τον Κύριο και αγαπήστε τον πλησίον σας”, (Κατά Μάρκον 12.30–1). Πρόκεται για μια σύνοψη της διδασκαλίας του δέντρου και του κύκλου. Η συτροφή προς τον Κύριο και η κυκλική σχέση με την κοινότητα. Αποδοχή της θείας αγάπης (ανάβαση/κάθοδος στον άξονα του δέντρου) και απόδοση της αγάπης στον κόσμο (Κύκλος).
Κάθε καλοκαίρι στα υψίπεδα της Βόρειας Αμερικής, εκατοντάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται σε ένα τετραήμερο γιορτασμό, για να προσευχηθούν σε ένα ιερό δέντρο και να χορέψουν τριγύρω του σε έναν ιερό κύκλο. Ως τμήμα αυτών των ηλιακών χορών των Λακότα, οι χορευτές μεταφέρουν την πνευματική ανανέωση που επιτυγχάνεται μέσω του Δέντρου στον ευρύτερο Κύκλο της κοινότητας.
Επί αιώνες οι αρχαίοι Ευρωπαίοι χόρευαν αυτό το μοτίβο κύκλος-δέντρο σε θρησκευτικές συγκεντρώσεις κάθε άνοιξη. Οι χοροί του Μαγιόξυλου εκτελούνταν όχι μόνο στην Αγγλία, αλλά σε όλη την Ευρώπη, από την Ισπανία στη Σκανδιναβία, αν και ο χρόνος τέλεσης των γιορτών ποίκιλε, ανάλογα με το γεωγραφικό πλάτος. Το ίδιο το Μαγιόξυλο ήταν αρχικά ένα δέντρο, κομμένο για τον γιορτασμό, το οποίο περιέφεραν στις πόλεις με μεγάλο σεβασμό και αγαλλίαση. Σε έναν μεγάλο κύκλο που γύρω από το δέντρο, όλοι χόρευαν με μουσικές χαρούμενες, γιορτάζοντας τη μεγάλη θεραπεία, την ανανέωσητης ζωής. Με αυτόν τρον τρόπο ο Κύκλος και το Δέντρο αρμονικά συνδυασμένα έγιναν το θεμέλιο μιας από τις σημαντικότερες θρησκευτικές γιορτές της προχριστιανικής Ευρώπης.
Οι αρχαίοι Έλληνες επικέντρωσαν τον κόσμο τους στον Όλυμπο (τα βουνά συμβολικά υπονοούν ότι και τα δέντρα). Ο Δίας έγινε ο κυβερνήτης του πάνω κόσμου και ο Aδης ηυποχθόνια έκφρασή του κυβερνήτης του κώτω κόσμου, διαμορφώνοντας με αυτόν τον τρόπο έναν κάθετο άξονα. Όλος ο κόσμος περιβαλλόταν σε οριζόντιο επίπεδο από ένα κυκλικό ποτάμι, τον Ωκεανό, που ανακυκλωνόταν διαρκώς σε μια κυκλική ροή.
Το Δέντρο της βουδιστικής παράδοσης είναι το Μπόντχι, κάτω από το οποίο ο Βούδας πέτυχε τη φώτισή του. Το επακόλουθο αυτής της φώτισης ήταν η ευλογία της επίτευξής του σε όλόκληρη την κοινότητα. Η κεντρική ιδέα της διδασκαλίας του είναι γνωστή ως περιστροφή του τροχού του Ντάρμα ή κύκλου. Υπάρχει μια μορφή ιερού, διαδεδομένη στο βουδιστικό κόσμο, που ονομάζεται στούπα. Η στούπα ενεργεί ως υπενθύμιση της μορφής της πληρότητας. Λέγεται ότι είναι «μια αφηρημένη εικόνα της κατάστασης της Φώτισης εφικτής από όλα τα όντα», (Landaw και Weber 42). Αυτή η μορφή της πληρότητας λαμβάνει τη μορφή του κύκλου (μαντάλα), εκτεινόμενη πρός τα άνω κατά μήκος του άξονα του δέντρου.
Οι Ιουδαϊσμός περιλαμβάνει τον κύκλο και το δέντρο στη μυστική πρακτική της Καββάλα, η όποια περιλαμβάνει μια διαδρομή προς το θείο μέσω του Δέντρου της Ζωής, ή Οτζ Χίιμ. Μπορεί κανείς να ακολουθήσει την πορεία στην πληρότητα διαλογιζόμενος στους καρπούς αυτού του δέντρου, οι οποίοι ονομάζονται Σεφιρόθ, δηλαδή «σφαίρες», που απεικονίζονται ως κύκλοι πάνω στο Δέντρο. Στην καββαλιστική ιστορία ο πρωταρχικός άνθρωπος Αδάμ Κάδμος απεικονίζεται στο Δέντρο της Ζωής και τα σεφιρόθ του. Συνεπώς, εδώ η ιδανική εικόνα της πληρότητας είναι το το δέντρο, στο οποίο εμπεριέχονται ισορροπημένα οι κύκλοι της επίτευξης της ανθρώπινης συνείδησης.
Οι Σούφι του Ισλάμ στην πραγματικότητα εφαρμόζουν τούτη τη μορφή πληρότητας στο σώμα μέσω της τελετουργίας της Σεμά, των περιστρεφόμενων ντερβίς του τάγματος των Μεβλεβί. Οι Ντερβίς αρχίζουν να περιστρέφονται αργά, απλώνοντας τα χέρια τους σαν φτερά, με τη δεξιά παλάμη στραμμένη στον ουρανό για να δεχθεί τη θεία χάρη και την αριστερή παλάμη στραμμένη προς τα κάτω, για να την αποδώσει στη γη. Οι χορευτές περιστρέφονται γρηγορότερα και γρηγορότερα, ως την υπέρτατη στιγμή της ένωσης. Μέσω της πλήρους περιστροφής βιώνει την διδασκαλία του Κορανίου, σύμφωνα με την οποία «οπουδήποτε και αν κοιτάξεις υπάρχει το πρόωπο του Θεού». Εδώ έχουμε σαφώς τη μορφή του κύκλου –την περιστροφή- και το σχήμα του Δέντρου –τα όρθια σώματα με τα απλωμένα χέρια, που περνούν τη χάρη από τον ουρανό στη γη.
Οι ταντρικές διδασκαλίες του Ινδουϊσμού περιγράφουν τον πλήρως ανεπτυγμένο εαυτό, σύμφωνα με το πρότυπο Κύκλος-Δέντρο. Σύμφωνα με την ταντρική διδασκαλία το ανθρώπινο σώμα έχει ένα σύνολο ενεργειακών κέντρων που κατανέμονται κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης. Αυτά τα ενεργειακά κέντρα ονομάζονται τσάκρα, σανσκριτική λέξη που σημαίνει «τροχός». Δεδομένου ότι ο ινδουϊστικός συμβολισμός απεικονίζει τη σπονδυλική στήλη ως δέντρο, η Τάντρα αντιπροσωπεύει την πληρότητα με αυτούς τους τροχούς ή κύκλους ευθυγραμμισμένους με το Δέντρο.
Οι Θαμνάνθρωποι της ερήμου Καλαχάρι πρακτική μια αξιοπρόσεκτη θεραπευτική πρακτική, η όποια εξηγεί την ανάπτυξη του δέντρου μέσα από τον κύκλο. Τούτη η πρακτική είναι ο θεραπευτικός χορός ʽκία. Μέσα σε ένα κύκλο τραγουδιστών και χορευτών, οι θεραπευτές ʽκία βιώνουν μια πνευματική ανάβαση κατά μήκος του άξονα του δέντρου προς το θείο. Σαν τον Σαμάνο ή τον Μποντχισάτβα, ο διδάσκαλος ʽκία ανεβαίνει στο Δέντρο για χάρη της κοινότητας. Το ζήτημα δεν είναι τόσο να βιώσει την υπερβατικότητα, όσο να φέρει πίσω στον κόσμο τους καρπούς τους δέντρου. Εδώ το δέντρο αναπτύσσεται μέσα στον κύκλο, για χάρη του κύκλου.
Ο Καρλ Γκ. Γιουνγκ ήταν ακόμα πιο αναλυτικός. Ανέλυσε χιλιάδες όνειρα στη διάρκεια της ζωής του και μελέτησε μια αφάνταστη ποσότητα γνώσης γύρω από τον μυστικισμό, τη θρησκεία και τη φιλοσοφία. Ένας από τους καρπούς αυτού του πνευματικού μόχθου ήταν η ιδέα του για το αρχέτυπο του Εαυτού, ένα πρότυπο ψυχικής και πνευματικής ολοκλήρωσης.
Ο Γιουνγκ διαπίστωσε ότι τα σύμβολα του Εαυτού εμφανίζονται παγκοσμίως στα όνειρα, τα οράματα, τη δημιουργική φαντασία και τα έργα της τέχνης, ιδιαίτερα της πνευματικής ή θρησκευτικής τέχνης. Με τι μοιάζει αυτό το σύμβολο της ψυχο-πνευματικής ολοκλήρωσης; Με το Δέντρο και τον Κύκλο. Ο Γιουνγκ είπε συγκεκριμένα: «Αν μια μαντάλα [Κύκλος] μπορεί να περιγραφεί ως σύμβολο του Εαυτού σε διατομή, τότε το προφίλ του είναι ένα δέντρο: ο Εαυτός με αυτόν τον τρόπο απεικονίζεται ως διαδικασία ανάπτυξης» (Jung 253).
Οι παγκόσμιες παραδόσεις της σοφίας προσφέρουν αναρίθμητα τέτοια παραδείγματα του αρχετύπου της ολοκλήρωσης. Τούτο συμβαίνει πιθανώς γιατί το μοτίβο απαντάται ακόμα και στην έλικα του DNA, στην ίδια τη βάση της ζωής, ως κύκλος που εκτείνεται ως σπειροειδές σε έναν κάθετο άξονα.
Συμπληρωματικές διαστάσεις
Ο κύκλος και το δέντρο είναι οι δύο διαστάσεις της ολοκλήρωσης, και καμία δεν είναι πλήρης ή καλύτερη από την άλλη. Είναι διαφορετικές και συμπληρωματικές. Ο κύκλος έχει έναν θηλυκό τόνο, το δέντρο έναν αρσενικό τόνο. Η έννοια του κύκλου είναι συνθετική, ενώ το νόημα του δέντρου είναι εμπνευστικό. Μαζί ο κυκλος και το δέντρο προσφέρουν ένα πρότυπο της ενσωμάτωσης της κοινότητας και της προσωπικότητας, ένα δρόμο αυξανόμενης κατανόησης μεταξύ ανδρών και γυναικών, και μια εικόνα του τι απαιτείται για το άτομο η την κοινωνία για να ισορροπήσει και να ολοκληρωθεί.
Μπορούμε να πούμε ότι ο κύκλος είναι η εικόνα με την οποία ο εαυτός συνδέεται όπως όλοι οι εαυτοί σε έναν ανώτερο συλλογικό εαυτό. Μέσω του κύκλου συνδεόμαστε με άλλα ζωντανά οντα, με τους βράχους, το χώμα, ο αέρας, το πράσινο και όλα τα αναπτυσσόμενα πράγματα, με τον θάνατο και τα νεκρά που λιπαίνουν τη νέα ζωή, με το πρόσωπο που ήμαστε κάποτε, και το πρόσωπο που θα είμαστε στο μέλλον. Ο κύκλος έχει να κάνει με τον άκουσμα του παλμού, την ταύτιση με το ρυθμό, την αίσθηση του μουσικού τόνου των πραγμάτων.
Ενώ ο κύκλος είναι η εγγενής πτυχή της πληρότητας, το δέντρο είναι η αυτόνομη όψη. Το δέντρο είναι μια διπλή μεταφορά. Αντιπροσωπεύει το μεγάλο κεντρικό άξονα ολόκληρου του κόσμου, γύρω από τον οποίο όλα περιστρέφονται, και αντιπροσωπεύει τον κεντρικό άξονα του ψυχολογικού και του πνευματικού είναι μας, γύρω από τον οποίο περιστρέφεται η ατομική εμπειρία της ζωής μας .
Για την ψυχή το δέντρο αντιπροσωπεύει τον πυρήνα ανάπτυξης του συνόλου του εαυτού και η έμφαση αποδίδεται στην ατομική ανάπτυξη. Το δέντρο είναι η ορμητική βλάστηση κάθε ατομικής ζωικής δύναμης και η ώθηση του ατόμου να φέρει καρπούς. Είναι η εικόνα από την οποία αντλεί το άτομο τον εσωτερικό πυρήνα της ανάπτυξής του, τον πυρήνα που επιδιώκει την ικανότητα, τη φρόνηση και την επαφή με το θείο — ο πυρήνας που ξέρει πού στέκει στον κόσμο και είναι σε θέση να αντλήσει από την καταγωγή του και από τον ύπνο, από τα όνειρα και τα ασυνείδητο.
Μια εικόνα θεραπείας
Ένα παράδειγμα της προσέγγισης του δέντρου και του κύκλου σε θεραπευτικά θέματα είναι το πρόγραμμα αποκατάστασης δώδεκα σταδίων των Ανώνυμων Αλκοολικών. Σε αυτό το πρόγραμμα ανεβαίνει κανείς το δέντρο, στρέφοντας τη θέληση και τη ζωή του στη φροντίδα του θείου και κατέρχεται στο σκοτάδι των ριζών του δέντρου, διερευνώντας τα βάθη της ατομικής του ύπαρξης. Κατόπιν εργάζεται για την αποκατάσταση του κύκλου του με τη συμμετοχή όλων των ανθρώπων. Το δωδέκατο στάδιο είναι μια κλασική σύνθεση του κύκλου και του δέντρου: «Επιτυγχάνοντας την πνευματική αφύπνιση [Δέντρο] ως αποτέλεσμα των δώδεκα σταδίων, μεταφέρουμε το μήνυμα στους άλλους, και ασκούμε αυτές τις αρχές σε όλες τις υποθέσεις μας [Κύκλος]».
Όπως οι δείχνουν οι παραδόσεις της σοφίας, το αρχέτυπο δέντρο - κύκλος είναι ακόμα βαθύτερο και ισχυρότερο από το αρχέτυπο των δώδεκα σταδίων. Ως παράδειγμα, αρκεί να αναφέρουμε ότι ο κύκλος αφορά όλο τον κόσμο, όχι μόνο τα άλλα ανθρώπινα όντα. Από την προοπτική του κύκλου δεν μπορούμε να είμαστε ολοκληρωμένοι, εκτός αν ενεργήσουμε σε ορθή σχέση με ολόκληρο τον πλανήτη και όλα τα πλάσματά του. Η εικόνα του δέντρου και του κύκλου διδάσκει επίσης το δρόμο της οικολογικής συνείδησης στην εσωτερική της διάσταση. Όλοι ανήκουμε εδώ, ο κύκλος του πλανήτη είναι το σπίτι μας. | |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Δευ 13 Ιαν - 10:17:10 | |
| Κείμενο: Κληματσίδας Χάρης Το δέντρο συνδέεται με ιδιαίτερους συμβολισμούς ως πηγή ζωής, έμπνευσης και δημιουργίας. Λατρεύτηκε μέσα από τις πολυποίκιλες εκφράσεις του ως ένα ορατό σημείο καθετότητας, ένα σημείο αναφοράς στο χώρο, δηλώνοντας είτε το κέντρο είτε μια αρχή ως σύνορο. Αποτελεί το συνδετικό κρίκο ανάμεσα σε τρεις κόσμους, τον κόσμο κάτω από τη γη 1, αυτόν που βρίσκεται στην επιφάνεια της γης και αυτόν στον ουρανό, όπως επίσης και σε δύο διαφορετικά πεδία δημιουργίας, στο ορατό και το αόρατο. Σε ένα κλειδί ερμηνείας, και πέρα από την εκδήλωσή του στις τρεις σφαίρες του κόσμου στο χώρο, αντιλαμβανόμαστε ότι συσχετίζεται άμεσα και με την παρουσία του στους τρεις ρυθμούς του χρόνου, καθώς το δέντρο έχει κάποιες ιδιαίτερες ομοιότητες με την ανθρώπινη φύση.
Οι ρίζες του είναι οι εμπειρίες του παρελθόντος, τα ακλόνητα θεμέλια που το κρατούν ζωντανό και όρθιο στη μάχη της επιβίωσης. Κι έτσι μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο οι ρίζες προχωράνε σε μεγαλύτερο βάθος, για να μπορέσουν να θρέψουν τους καρπούς της ζωής στο παρόν μεγαλώνοντας το ανάστημά του. Οι χυμοί επίσης που ρέουν στον κορμό και στα κλαδιά είναι απαραίτητοι, όπως το αίμα που ρέει στον άνθρωπο, για να δημιουργηθούν και να αναπτυχθούν στο μέλλον οι νέοι του βλαστοί. Τα φύλλα του, διαμέσου του αέρα, παράγουν θροΐσματα παράξενα, ήχους ιδιόμορφους, σαν να θέλουν να μας μιλήσουν.
Είναι ένα θαύμα της φύσης αυτός ο αέναος κύκλος δημιουργίας, που ξεκινά μέσα από τα σπλάχνα της γης μέχρι τη στιγμή που πάνω στα κλωνάρια θα ενσαρκωθεί ο καρπός της ζωής. Έτσι το δέντρο μετέχει στο μυστήριο της ζωής και του θανάτου, σε αυτήν τη διαρκή ροή της εναλλαγής μεταξύ της αναγέννησης και της φθοράς.
Ο άνθρωπος ανά τους αιώνες επηρεασμένος και άμεσα εξαρτώμενος από τον περιοδικό κύκλο της βλάστησης, τίμησε το δέντρο με ποικίλους τρόπους μέσα από τα έθιμα και τις παραδόσεις του. Η κάθετη ανάπτυξη του δέντρου και η ταύτισή του αρκετές φορές με το θείο έδωσαν μια άλλη όψη στην ανθρώπινη σκέψη και το συναίσθημα. Για παράδειγμα, ο άνθρωπος, μιλώντας για την καταγωγή και την ιστορία του, χρησιμοποιεί λέξεις που περιέχουν στοιχεία του δέντρου για να εκφραστεί, όπως «το γενεαλογικό μου δέντρο, οι ρίζες μου, είναι παιδιά από τον καρπό ενός γάμου... » Αν και υπάρχει μια μεγάλη ποικιλομορφία ειδών και διαφορετικών ονομάτων, το δέντρο είναι ένα ως «Δέντρο του Ουρανού», «Δέντρο της Αθανασίας», «Δέντρο των θεών», «Δέντρο της Ζωής» κ.λπ. και η ουσία του συμβολισμού του παραμένει ίδια κι αναλλοίωτη.
Όπως προαναφέραμε, σε μια παράδοση χιλιάδων χρόνων συναντάμε την άρρηκτη σχέση του ανθρώπου με τα ιερά δέντρα των ναών, των μοναστηριών, των καθαγιασμένων τόπων. Η σχέση του δέντρου με το θείο και με το ιερό φανερώνεται με λατρευτικές πρακτικές όπως είναι η ανάρτηση ταμάτων και αφιερωμάτων στα κλαδιά 2, η αποκοπή κλαδιών και φυλλωμάτων για τη δημιουργία ιαματικών παρασκευασμάτων καθώς και περιάπτων, οι εγκοιμήσεις και οι προσευχές κάτω από το ιερό δέντρο για ιάσεις και θεραπείες από διάφορα νοσήματα, τα θυμιάματα κάτω από τα φυλλώματα κ.λπ. Σε όλους τους παραδοσιακούς πολιτισμούς η ταύτισή του με το ιερό και με την παρουσία κάποιας θεότητας ή ο συμβολισμός της θεότητας με ένα δέντρο είναι δεδομένες πρακτικές που κατέχουν ιδιαίτερες τιμές. Ενδεικτικά μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής: στη βόρεια Ευρώπη οι Βίκινγκς χρησιμοποιούσαν το δέντρο στις γιορτές τους ως σύμβολο αναγέννησης που σηματοδοτούσε τον ερχομό της άνοιξης και την αναγέννηση της φύσης.
Λίγο χαμηλότερα, στην αρχαία Ευρώπη, οι δρυίδες στόλιζαν με φρούτα και κεριά βελανιδιές προς τιμήν των θεών τους. Σύμφωνα με την κέλτικη μυθολογία η λειτουργία των δέντρων στην κοινωνία τους ήταν σημαντική και σπουδαία, διότι οι δρυίδες θεωρούσαν ότι ο ήλιος τα προίκισε με πνευματικές ιδιότητες. Άλλωστε η λέξη druid (δρυίδης-δρυς) προέρχεται από τη λέξη Duir, που σημαίνει βελανιδιά, και υποδεικνύει εκείνον που κατέχει τη γνώση της βελανιδιάς.
Έχουμε επίσης πληροφορίες από την αμερικανική ήπειρο, όπου κάθε καλοκαίρι στα βόρεια υψίπεδά της διάφορες φυλές αυτοχθόνων συγκεντρώνονταν, για να γιορτάσουν, να προσευχηθούν και να χορέψουν γύρω από ένα ιερό δέντρο σχηματίζοντας έναν ιερό κύκλο. Ο σκοπός αυτών των ηλιακών χορών γύρω από το δέντρο ήταν να μεταβιβάσουν κι αυτοί με τη σειρά τους αυτήν την πνευματική ανανέωση στον κύκλο της κοινότητάς τους.
Επίσης για αρκετούς αιώνες οι αρχαίοι Ευρωπαίοι χόρευαν αυτό το μοτίβο κύκλος-δέντρο σε θρησκευτικές συγκεντρώσεις που σχετίζονταν με την εναλλαγή εποχής, αν και ο χρόνος τέλεσης των γιορτών ήταν διαφορετικός σύμφωνα με το γεωγραφικό πλάτος της κάθε περιοχής. Στην παγκόσμια μυθολογία υπάρχουν ακόμα πολλοί μύθοι που συνδέουν τα δέντρα με τους ανθρώπους, όπως το «δέντρο πατέρας» ή το «δέντρο μητέρα». Σύμφωνα επίσης με λαϊκές δοξασίες υπάρχει το έθιμο να φυτεύουν ένα δέντρο κατά τη γέννηση ενός παιδιού, φανερώνοντας άμεσα το συσχετισμό της ανθρώπινης ζωής και μακροζωίας με τη δύναμη και την αντοχή των δέντρων, κάτι που φαίνεται άλλωστε και σε ένα ρητό που αποδίδεται στον Τζέγκις Χαν «Όποιος φυτεύει πολλά δέντρα, θα ζήσει πολλά χρόνια».
Όμως η πιο διαδεδομένη του έννοια βρίσκεται στη λατρεία του ως κοσμικό δέντρο (Arbor Mundi) ή ως κοσμικού άξονα (Axis Mundi), κατά την οποία το σύμπαν είναι το πελώριο δέντρο από όπου εκπορεύονται οι μορφές της ζωής. 3
Ως κοσμικός άξονας συνδέεται με το βουνό, τον κίονα κι όλα όσα είναι αξονικά. Συγγενικά στοιχεία ως προς το συμβολισμό του είναι επίσης το κοντάρι και ο στύλος. Πέρα από την ιερότητα του δέντρου στις θρησκείες, ένα ακόμα ενδεικτικό στοιχείο του φαίνεται στις αναγεννητικές του δυνάμεις. Αν παρατηρήσουμε αρκετές από τις αρχαίες παραστάσεις (σε περίαπτα, σε αγγεία) που περιλαμβάνουν το δέντρο, βλέπουμε να συνοδεύεται πολλές φορές από ένα φίδι-φύλακα, έναν ενδιαφέρον συμβολισμό όπου και τα δύο τονίζουν την ανανέωση της ζωής 4. Πολύ γνωστά κι ενδιαφέροντα στοιχεία για ιδιαίτερα δέντρα αναφέρονται στη δάφνη των Δελφών και τη δρυ, την ιερή βελανιδιά του Δία, στη Δωδώνη όπου δίνονταν οι χρησμοί με το θρόισμα των φύλλων της. Άλλωστε το ιερό δέντρο, ως δέντρο της ζωής, είναι επίσης και μαντικό, άρα και δέντρο της γνώσης. Τα δέντρα επίσης που φέρουν τροφή είναι πάντα ιερά, όπως το αμπέλι, η μουριά, η ελιά, η αμυγδαλιά κ.λπ.5
Πολλές φορές λατρευτικές εκφράσεις που χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι για να προσφωνήσουν τους θεούς του αρχαίου κόσμου καταδεικνύουν τη σημασία που έδιναν οι πιστοί σε συγκεκριμένα δέντρα. Ενδεικτικά παραδείγματα από την αρχαία Ελλάδα έχουμε με το Διόνυσο να συμβολίζεται με τον κισσό και το κλήμα, μέσω των αναρριχήσεών τους, και να αποκαλείται Δενδρίτης6, ο Ερμής Κεδρίτης, η Άρτεμης να συνδέεται με τη μυρτιά, ο Απόλλων Στυρακίτης και Κυπαρισσίτης κ.λπ.
Όπως αναφέρει σε ένα από τα έργα του ο F. Schwarz 7: «Το ιερό δέντρο δεν είναι σεβαστό, επειδή έχει καλό ξύλο ή γιατί δίνει πολύ καλή σκιά ή γιατί τα φύλλα του έχουν ένα ειδικό πράσινο. Η αντικειμενική και υλική λειτουργία του δεν είναι το αντικείμενο του σεβασμού προς αυτό. Είναι ιερό, γιατί εμπνέει τη δικαιοσύνη, είναι ιερό, γιατί συμβάλει, μιλάει στον άνθρωπο σοφίας. Δεν έχει να κάνει με την υλική του λειτουργία, δηλαδή ένα φυσικό δέντρο δεν δίνει δικαιοσύνη, ένα φυσικό δέντρο δεν ενώνει τον ουρανό με τη γη, ένα συνηθισμένο δέντρο δεν το κάνει αυτό. Και γι’ αυτό είναι ένα σύμβολο. Ένα σύμβολο είναι ένα αντικείμενο ικανό να δίνει μια σημασία (ένα νόημα) διαφορετική από την υλική λειτουργικότητα αυτού που αυτό εμφανώς αντιπροσωπεύει…» Γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι υπάρχει μια τεράστια βιβλιογραφία γύρω από το δέντρο, το ρόλο, τις λειτουργίες και τις ιδιότητές του. Θα μπορούσαμε, άλλωστε, να αναφέρουμε πολλά περισσότερα παραδείγματα μέσα από τις χιλιόχρονες ιστορίες και παραδόσεις που εκτυλίσσονται γύρω από τις πολυποίκιλες μορφές του 8. Όμως το παρόν άρθρο δεν γράφτηκε για να καλύψει αυτό το σημαντικό και συνάμα ευρύ φάσμα των ιδιαίτερων και αξιομνημόνευτων συμβολισμών του δέντρου, αλλά για να παρουσιάσει, μέσα από ένα μικρό αριθμό παραδειγμάτων και χωρίς κάποια χρονολογική κατανομή, κάποια σημαντικά στοιχεία του. Έτσι θα μπορούσε να αποτελέσει ένα ερέθισμα για όσους ενδιαφέρονται να ερευνήσουν και να μελετήσουν εκείνες τις πηγές που προσφέρουν αξιόλογα κι επιμέρους στοιχεία για τους ιδιαίτερους συμβολισμούς του.
Άλλωστε, μέσα από αυτά τα μονοπάτια παρατηρούμε την υλική υπόσταση αυτού του στοιχείου που καλείται δέντρο, ανεξαρτήτως ιστορίας και πολιτισμού, να μεταλλάσσεται σε κάτι που ξεφεύγει από τα όρια του εφήμερου και του προσωρινού περνώντας στη διαχρονικότητα της ανθρώπινης κουλτούρας και ιστορίας.
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ: 1. Υπάρχουν αναφορές από αρχαίες δοξασίες λαών πως σε ορισμένα δέντρα κατοικούν οι ψυχές των νεκρών ή πως είναι ο πρώτος σταθμός των ψυχών πριν αναχωρήσουν για τον άλλο κόσμο. 2. Π.χ η Αγία Μυρτιά στο μοναστήρι της Παναγίας Παλιανής στο νομό Ηρακλείου, όπου οι πιστοί κρεμούν στο δέντρο αφιερώματα. 3. (Για περισσότερες πληροφορίες βλ. Σκανδιναβική Μυθολογία, αρχαία Έντα, δέντρο Yggdrassill). Το Δέντρο της Ζωής είναι το έλατο του Βόντεν, το οποίο αργότερα έγινε το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Στην αρχαία Σουμερία και τη Βαβυλωνία συμβόλιζε την κοσμική ανανέωση με επτά κλαδιά, όπως υπάρχουν οι επτά πλανήτες και οι επτά ουρανοί. Δέντρα επίσης με πλεγμένους κλώνους φανερώνουν τα ζεύγη αντιθέτων, το γιν και γιανγκ στην ενότητα του ΤΑΟ. 4. Το φίδι αλλάζει το δέρμα του, το δέντρο αν είναι αειθαλές κρατά τα φύλλα (ικμάδα) αντιπροσωπεύοντας την αιώνια ζωή και το αθάνατο πνεύμα. Όταν είναι φυλλοβόλο βγάζοντας νέα φύλλα δηλώνει την αναγέννηση και την ανανέωση. Δεν είναι τυχαίο που κλαδιά και φύλλα χρησιμοποιούνταν σε μυητικές τελετές, για να συμβολίσουν τη μυητική αναγέννηση του μύστη. 5. Το «Σόμα» στην αρχαία Ινδία και αντίστοιχα το «Χαόμα» στο αρχαίο Ιράν ήταν η ιερή τροφή των θεών και των μυημένων θνητών. 6. Είναι θεός της αμπέλου, θεός της συκιάς, Συκίτης. Είναι θεός του κισσού, είναι Άνθιος, θεός των ανθισμένων φυτών, είναι Φυτάλμιος, θεός της ανάπτυξης. Ο Διόνυσος είναι ο θεός όλων των αναπτυσσόμενων πραγμάτων, κάθε δένδρου και φυτού και φυσικού προϊόντος. Αργότερα γίνεται αποκλειστικά θεός της αμπέλου. Αντίστοιχα στην αρχαία Λακωνία μια μυρτιά λατρευόταν ως Άρτεμη Σώτειρα. 7. Fernand Schwarz: Διακεκριμένος Ανθρωπολόγος, Ιδρυτής και Διευθυντής του Δ.Ο.Ν.Α στη Γαλλία. 8. Η λατρεία της Μεγάλης θεάς στους αρχαίους πολιτισμούς κυρίως της Λεκάνης της Μεσογείου συνδέεται κατά κανόνα με το ιερό της δέντρο. Άλλες παραδοσιακές και θρησκευτικές εκφράσεις του περιλαμβάνουν το χριστιανικό δέντρο του Σταυρού, την καταγωγή του Χριστού από τη βασιλική γενιά του Δαβίδ, που από το πλαγιασμένο σώμα του γενάρχη Ιεσσαί φύεται ένα δέντρο, το σκανδιναβικό Υγκντραζίλ, το καββαλιστικό Δέντρο της Ζωής, το δέντρο της σαμανικής έκστασης της ανόδου και της καθόδου, το Δέντρο «Μπο», όπου κάτω από αυτό ο Βούδας πέτυχε τη φώτισή του και είναι ένα ιερό κέντρο, σύμβολο της μεγάλης αφύπνισης, κ.λπ.
| |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Δευ 13 Ιαν - 10:20:24 | |
| Είχε γράψει η Αιθηρόη σε μια απ τις αναμνήσεις της...............
Θυμάμαι και μια άλλη φορά…
Είχαν αρρωστήσει οι καρυδιές μας…
Την έχω ακόμα εικόνα να περπατάει στο κτήμα και να ψαχουλεύει ένα ένα τα δένδρα ξεχωριστά… κάποια να τα σημαδεύει σε τέσσερις πλευρές, σχίζοντας την σκληρή φλούδα του κορμού τους… ξεκινούσε από ψηλά και έφτανε χαμηλά με το μαχαίρι της… βαθύ το σχίσιμο… βαθύ… και κάθε φορά ήταν σαν να μου κοβόταν η ανάσα…
Μετά βουτούσε ένα πανί σε ένα μείγμα που είχε φτιαγμένο από το σπίτι και άλειφε τις πληγές… απαλά σαν να ήταν σάρκα ανθρώπου…
«Αν είναι της γης σκοπός να βοηθήσει, θα το δυναμώσει. Κι αν κι αυτά έχουν να δώσουν, τότε θα βρουν το δρόμο για την γιατρειά τους. Εμείς κάναμε αυτό που ξέραμε.»
Ναι… κάναμε αυτό που μπορούσαμε… αυτό που «είχαμε»…
Μετά από 10 ημέρες περίπου, είχαν αρχίσει να ζωηρεύουν πάλι… όλες εκτός από μία… δεν της πήγαινε η καρδιά να την κόψει. Έκαψε μόνο το κορμό γύρω γύρω και την άφησε εκεί…
Ένα καλοκαίρι, μετά από 2 χρόνια, με πήγε στο κτήμα… εκεί δίπλα στην στεγνή και ξερή καρυδιά, μια μικρούλα πήρε την θέση της… δεν την είχε φυτέψει η Αιθηρόη μου… ήταν καρπός από το δένδρο που έπαψε κάποτε…
«Είδες; Μας έφυγε η μία, αλλά μας έδωσε μία καινούργια!» μου είπε…
Κι εγώ η πολύξερη, της χαμογέλασα και απάντησα… «Η ίδια είναι!» | |
| | | maggisoula
Ημερομηνία εγγραφής : 09/03/2011 Αριθμός μηνυμάτων : 3634
| Θέμα: Απ: Το Δέντρο... Δευ 13 Ιαν - 10:25:03 | |
| http://www.tampouloukia.grΣύμφωνα με κάποιες παλιές κέλτικες παραδόσεις, ο κάθε άνθρωπος ανάλογα με τη μέρα που γεννιέται κατεβαίνει από ένα συγκεκριμένο δέντρο και αυτό δίνει στον χαρακτήρα του ορισμένες ιδιότητες. Μάθε λοιπόν κι εσύ ποια είναι η προσωπικότητά σου, βρίσκοντας το δέντρο που σου αντιστοιχεί με βάση τα γενέθλιά σου, και δες ποια άλλα «δέντρα» σου ταιριάζουν. Βρες το δέντρο σου, με βάση την ημερομηνία γέννησής σου: Ιαν 01: Μηλιά Ιαν 02 έως Ιαν 11: Έλατο Ιαν 12 έως Ιαν 24: Φτελιά Ιαν 25 έως Φεβ 03: Κυπαρίσσι Φεβ 04 έως Φεβ 08: Λεύκα Φεβ 09 έως Φεβ 18: Μελικουκιά Φεβ 19 έως Φεβ 29: Πεύκο Μαρ 01 έως Μαρ 10: Ιτιά Μαρ 11 έως Μαρ 20: Φλαμουριά Μαρ 21: Βελανιδιά Μαρ 22 έως Μαρ 31: Φουντουκιά Απρ 01 έως Απρ 10: Κρανιά Απρ 11 έως Απρ 20: Σφενδάμι Απρ 21 έως Απρ 30: Καρυδιά Μαι 01 έως Μαι 14: Λεύκα Μαι 15 έως Μαι 24: Καστανιά Μαι 25 έως Ιουν 03: Φράξος Ιουν 04 έως Ιουν 13: Γαύρος Ιουν 14 έως Ιουν 23: Συκιά Ιουν 24: Σημύδα Ιουν 25 έως Ιουλ 04: Μηλιά Ιουλ 05 έως Ιουλ 14: Έλατο Ιουλ 15 έως Ιουλ 25: Φτελιά Ιουλ 26 έως Αυγ 04: Κυπαρίσσι Αυγ 05 έως Αυγ 13: Λεύκα Αυγ 14 έως Αυγ 23: Μελικουκιά Αυγ 24 έως Σεπ 02: Πεύκο Σεπ 03 έως Σεπ 12: Ιτιά Σεπ 13 έως Σεπ 22: Φλαμουριά Σεπ 23: Ελιά Σεπ 24 έως Οκτ 03: Φουντουκιά Οκτ 04 έως Οκτ 13: Κρανιά Οκτ 14 έως Οκτ 23: Σφενδάμι Οκτ 24 έως 02 Νοεμβρίου: Καρυδιά Νοε 3 έως Νοε 11: Λεύκα Νοε 12 έως Νοε 21: Καστανιά Νοε 22 έως Δεκ 01: Φράξος Δεκ 02 έως Δεκ 11: Γαύρος Δεκ 12 έως Δεκ 21: Συκιά Δεκ 22: Οξιά Δεκ 23 έως Δεκ 31: Μηλιά ΕΛΑΤΟ2-11 Ιανουαρίου και 5-14 Ιουλίου Το έλατο είναι ένα δέντρο που έχαιρε μεγάλου σεβασμού από τα αρχαία χρόνια. Αν γεννήθηκες στο διάστημα που του αντιστοιχεί, είσαι άτομο που βρίσκεται σε μια διαρκή αναζήτηση της αλήθειας και της ουσίας των πραγμάτων. Σε χαρακτηρίζει η μαχητικότητα και δεν παραιτείσαι, αν δεν πετύχεις τον σκοπό σου. Δεν θέλεις να σε ξεπεράσει κανείς. Όταν όμως έρχεται η νίκη σε κυριεύει μια αίσθηση ανικανοποίητου και ξεκινάς αμέσως για έναν καινούργιο στόχο. Στον έρωτα είσαι πιστή και απόλυτη σε βαθμό που να γίνεσαι καταπιεστική καμιά φορά. Είσαι ειλικρινής, όμως έχεις τάση να επηρεάζεσαι εύκολα. Οτιδήποτε μεταφυσικό σε φοβίζει κάπως αλλά και σε προσελκύει, με πιθανή κατάληξη να ασχοληθείς σοβαρά με τα θέματα εσωτερικής αναζήτησης. Στην πιο ώριμη ηλικία γίνεσαι ένας αξιολάτρευτος άνθρωπος, χάνοντας την τάση για γκρίνια που είχες παλιότερα, παρόλο που διατηρείς την υπερβολική σου φιλοδοξία. Τα άτομα που έχουν γεννηθεί στις μέρες της Καστανιάς και της Σημύδας, με τη θετική στάση τους, θα σου δώσουν την ώθηση που χρειάζεσαι για να προχωρήσεις και να βελτιωθείς. ΦΤΕΛΙΑ12 – 24 Ιανουαρίου και 15 – 25 Ιουλίου Αν γεννήθηκες στις μέρες της Φτελιάς αγαπάς την τυπικότητα με ένα σχεδόν αφοπλιστικό τρόπο και κερδίζεις τη συμπάθεια και τον θαυμασμό όσων βρίσκονται κοντά σου. Όμως σπάνια εκμεταλλεύεσαι όσο θα μπορούσες τα οφέλη που θα σου έδινε η δημοφιλία σου. Έχεις μεγάλη εμπιστοσύνη στην ανθρώπινη καλοσύνη και αναζητάς πάντα τη δικαιοσύνη, πράγμα που σου επιφυλάσσει πολλές απογοητεύσεις. Σε αυτές τις περιπτώσεις, κάτω από το βάρος των σκληρών πλευρών της ζωής, μεγαλώνοντας μπορεί να πάψεις να είσαι η ονειροπόλα ιδεολόγος της νεανικής ηλικίας. Η ειλικρίνεια και η γενναιοδωρία σου βοηθούν τα πιο εσωστρεφή άτομα, όπως οι γεννημένοι στις μέρες της Ιτιάς και της Λεύκας, να καταπραΰνουν τη σύγχυσή τους. Από την άλλη, η πληθωρικότητα των ατόμων που γεννήθηκαν στις μέρες της Ελιάς και της Συκιάς σε τρομάζει, παρόλο που θα έπρεπε να τους έχεις μεγαλύτερη εμπιστοσύνη. Αυτοί θα μπορούσαν να σου δώσουν μια ρεαλιστική οπτική που θα αντιστάθμιζε τη συχνά υπερβολική ευπιστία σου. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙ25 Ιανουαρίου -3 Φεβρουαρίου και 26 Ιουλίου-4 Αυγούστου Το αιώνια πράσινο Κυπαρίσσι ήταν ανέκαθεν σύμβολο μακροβιότητας. Και πραγματικά, όσοι έχουν γεννηθεί στις μέρες του, συνήθως φτάνουν σε μεγάλη ηλικία χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα υγείας. Αν ανήκεις εδώ, έχεις ανεκτικό χαρακτήρα και συχνά αφοσιώνεσαι στις υποθέσεις των άλλων παραβλέποντας δικά σου θέματα. Είσαι ανεκτική, ειλικρινής, επικοινωνείς άνετα με τους ανθρώπους και έχεις μια ιδιαίτερη επαφή με τη φύση, σαν να μπορείς με κάποιο τρόπο να «νιώσεις» τις δυνάμεις της, τον άνεμο, το νερό, τη γη. Πιστεύεις απόλυτα στη φιλία και αγαπάς την καλή παρέα και την καλή διάθεση. Η ευχάριστη συντροφιά σου κάνει τους άλλους να την αποζητούν. Ακόμα κι αν είσαι σχετικά «βαριά» και γκρινιάρα γίνεσαι πάντα αξιολάτρευτη. Είναι πιθανό από τα πολύ νεανικά σου χρόνια να ανοίξεις τα φτερά σου για να έχεις την αυτονομία σου. Σου ταιριάζουν τα άτομα που έχουν γεννηθεί σε μέρες Σημύδας και Ελιάς και μαζί τους μπορεί να περάσεις όλη σου τη ζωή, ενώ δεν σου πάνε πολύ οι τύποι της Οξιάς και της Φτελιάς. ΛΕΥΚΑ4-8 Φεβρουαρίου, 1-14 Μαΐου, 5-13 Αυγούστου, 3-11 Νοεμβρίου Οι λεύκες σύμφωνα με τους μύθους ήταν ιερές στο βασίλειο των ηρώων που έπεσαν στη μάχη. Αν γεννήθηκες σε αυτές τις μέρες πιθανό να έχεις μια αίσθηση ματαιότητας της ύπαρξης και μια προδιάθεση στην απαισιοδοξία. Θέλεις να φιλοσοφείς τα πράγματα και σου αρέσει να βρίσκεις καταφύγιο στην ομορφιά της φύσης, όμως μερικές φορές η επικριτική σου στάση δεν σε αφήνει να απολαύσεις απόλυτα τις χαρές της ζωής. Συνήθως είσαι άτομο άξιο εμπιστοσύνης, πολύ υπεύθυνο και εκφράζεις την ευγένεια του χαρακτήρα σου σε όλες σου τις εκδηλώσεις. Μπορείς να καταπολεμήσεις την τάση να κλείνεσαι στον εαυτό σου κάνοντας παρέα με άτομα γεννημένα στις μέρες της Μηλιάς και της Βελανιδιάς, που είναι δυναμικά και γεμάτα ενεργητικότητα. Απόφυγε τους μελαγχολικούς τύπους της Ιτιάς και ικανοποίησε τη δίψα σου για μάθηση με τα άτομα της Φλαμουριάς. ΜΕΛΙΚΟΥΚΙΑ9- 18 Φεβρουαρίου και 14-23 Αυγούστου Αν γεννήθηκες στις μέρες της Μελικουκιάς πιθανόν να έχεις μια ασυνήθιστη και γοητευτική ζωή, ενώ η παρουσία σου θα μένει αξέχαστη σε όσους σε γνωρίζουν. Σου αρέσει να ξεχωρίζεις μέσα στην κοινωνία και συχνά ξοδεύεις πολλή ενέργεια για να μην περνάς απαρατήρητη. Είσαι ορκισμένη εχθρός της πλήξης και, αν δεν συχνάζεις σε μέρη διασκέδασης, όπου πάντα κάνεις το κομμάτι σου, θα ασχοληθείς με πράγματα που θέλουν δημιουργικότητα και φαντασία. Είσαι έξυπνη και άνετη, αλλά πρέπει να προσέχεις να μην επηρεάζεσαι από τους άλλους και ιδίως να μην παρασύρεσαι σε παιχνίδια που δεν ξέρεις την έκβασή τους. Πάλι καλά που έχεις την τύχη με το μέρος σου, οπότε ακόμα και τις τρέλες σου δεν τις πληρώνεις ακριβά. Σε γοητεύουν οι γεννημένοι στις μέρες του Πεύκου και της Βελανιδιάς, αλλά μόνο η καθησυχαστική ηρεμία των ατόμων του Φράξου μπορεί να φέρει ισορροπία στο ανήσυχο μυαλό σου. ΠΕΥΚΟ19-29 Φεβρουαρίου και 24 Αυγούστου- 2 Σεπτεμβρίου Αν γεννήθηκες στις μέρες του Πεύκου, αγαπάς την τελειότητα, την τάξη και συχνά βάζεις το καθήκον πάνω από την ευχαρίστηση. Αυτά τα χαρακτηριστικά, μαζί με την επίγνωση της σωματικής σου δύναμης, σε κάνουν συχνά να περιφρονείς τους συμβιβασμούς αλλά και να μην έχεις ιδιαίτερη επιείκεια για τα βάσανα των άλλων, ιδίως αν τους θεωρείς υπεύθυνους για αυτά. Είσαι έξυπνο άτομο αλλά και απίστευτα ανήσυχο. Διεκπεραιώνεις τις υποθέσεις σου, προσωπικές και επαγγελματικές χωρίς να «κωλώνεις» πουθενά. Παρόλο που δείχνεις άτρωτη, όταν πρόκειται για τον έρωτα παραδίνεσαι άνευ όρων στη φωτιά του πάθους. Ενδεχομένως οι συναισθηματικές παρορμήσεις να μετριάσουν με το πέρασμα του χρόνου την αντιπαθητική τελειομανία σου. Λίγη από την τρέλα του Γαύρου θα σε βοηθήσει. ΙΤΙΑ1-10 Μαρτίου και 3-12 Σεπτεμβρίου Η Ιτιά είναι ένα δέντρο που εγκαταλείπεται ηδονικά στα παιχνίδια του ανέμου και συμβολίζει τη ρομαντική νοσταλγία. Αν γεννήθηκες στις μέρες της, αυτή τη νοσταλγία την έχεις κι εσύ μαζί με μια έντονη ροπή προς τη μελαγχολία. Για να την αντιμετωπίσεις, ωθείσαι σε έναν τρόπο ζωής ελεύθερο, γεμάτο αναζητήσεις και παιχνίδια γοητείας. Θα μπορούσες να γίνεις καταπληκτικός καλλιτέχνης αν συνδύαζες την αγάπη σου για τα δράματα με ένα υποκριτικό ταλέντο. Ο χρόνος που περνά σε τρομάζει και φοβάσαι την εγκατάλειψη πράγμα που σε κάνει μάλλον άπιστο στον έρωτα. Ωστόσο η αγάπη που προσφέρεις είναι τρυφερή, αισθησιακή, παθιασμένη. Θέλεις να βάζεις το πάθος ακόμα και στις πιο απλές εκδηλώσεις της καθημερινότητας επιδιώκοντας να ξεχάσεις μια θλίψη που υποβόσκει διαρκώς μέσα σου. Όσοι γεννήθηκαν στις μέρες της Οξιάς και της Ελιάς, που δεν «τσιμπάνε» στον μελοδραματισμό σου, περνάνε μια χαρά μαζί σου. ΦΛΑΜΟΥΡΙΑ11-20 Μαρτίου και 13-22 Σεπτεμβρίου Αν γεννήθηκες στις μέρες της Φλαμουριάς, αφιερώνεις μεγάλο μέρος της ζωής σου στη φιλία και στην ενεργητική συμπόνια προς τους άλλους. Μπορείς να τους γίνεσαι απαραίτητη σε βαθμό που να τους δημιουργείς ακόμα και εξάρτηση από σένα. Σε περίπτωση ανάγκης, προκειμένου να βοηθήσεις ένα φίλο σου, είσαι ικανή ακόμα και να πεις ψέματα με απόλυτη πειθώ και γενικά καταφέρνεις να καλμάρεις ακόμα και την πιο μεγάλη τρικυμία. Ωστόσο ο αληθινός σου χαρακτήρας απέχει πολύ από το ψέμα και την απάτη. Αντίθετα, δεν καταφέρνεις καν να φερθείς διπλωματικά σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις, ακόμα κι αν αυτό θα σε βοηθούσε να πετύχεις κάτι. Χρειάζεσαι ένα σύντροφο ήρεμο και με πλούσια φαντασία, δεδομένου ότι η δική σου νοημοσύνη είναι πιο συμπαγής και ορθολογιστική. Συνήθως τα πας πολύ καλά με τα παιδιά και, ως γονιός, είσαι κάπως υπερπροστατευτικός αλλά ικανός και αποτελεσματικός. ΒΕΛΑΝΙΔΙΑ21 Μαρτίου Ανέκαθεν η Βελανιδιά ήταν σύμβολο δύναμης αλλά και δικαιοσύνης. Σθεναρή και μεγαλόπρεπης, εκπροσωπεί την εποχή όπου όλες οι δυνάμεις της φύσης αφυπνίζονται και ανανεώνονται. Αν γεννήθηκες αυτή τη μέρα της εαρινής ισημερίας εμπνέεις στους άλλους εκτίμηση. Τα σημαντικότερα χαρίσματά σου είναι η ακεραιότητα και η επιμονή. Σου αρέσει να μοιράζεσαι τόσο τις διασκεδάσεις όσο και τις υποχρεώσεις. Είσαι απόλυτα συνεπής στον λόγο που δίνεις, δεν παραβιάζεις ποτέ τις υποσχέσεις σου και αυτό σου στερεί σε κάποιο βαθμό την ανεξαρτησία σου. Αν προδοθεί η εμπιστοσύνη σου ή πληγωθείς αισθηματικά, εύκολα παθαίνεις κατάθλιψη. Μεγαλώνοντας ωριμάζεις και μαθαίνεις να έχεις μεγαλύτερη κατανόηση και επιείκεια, τόσο προς τους άλλους όσο και προς τον εαυτό σου. ΦΟΥΝΤΟΥΚΙΑ22-31 Μαρτίου και 24 Σεπτεμβρίου- 3 Οκτωβρίου Όσοι γεννήθηκαν στις μέρες της Φουντουκιάς έχουν ένα ντελικάτο παρουσιαστικό, με απαλές καμπύλες τόσο στο πρόσωπο όσο και στο σώμα. Συχνά περνούν απαρατήρητοι ανάμεσα σε πολύ κόσμο. Αυτή η διακριτική εμφάνιση ανταποκρίνεται και στον τρόπο που ενεργούν, με υπομονή αλλά και υπόγειο πείσμα. Αν ανήκεις σε αυτό τον τύπο, ξέρεις πώς να κερδίζεις αυτό που θέλεις, αξιοποιώντας τη διακριτικότητα σε βαθμό μυστικότητας. Έχεις τάση να φαντασιώνεσαι, κυρίως ωραιοποιώντας το παρελθόν, ιδίως όταν ξεπεράσεις τα σαράντα χρόνια σου. Κινδυνεύεις να απομονωθείς σε ένα δικό σου κόσμο από ιστορίες και συναισθήματα αλλοιωμένα από τον χρόνο. Εκείνοι που μπορούν να σε βγάλουν από αυτό το ερημητήριο και να σε ξαναφέρουν σε επαφή με τους άλλους με την καθησυχαστική συντροφιά τους είναι τα άτομα που γεννήθηκαν σε μέρες της Μηλιάς. Αντίθετα οι γεννημένοι στις φάσεις της Ιτιάς και της Φλαμουριάς με εσένα μπορούν να έχουν μια δυσάρεστη εμπειρία για το πόσο επικίνδυνος μπορεί να είναι ο έρωτας ή η συνεργασία μαζί σου. ΚΡΑΝΙΑ1-10 Απριλίου και 4-13 Οκτωβρίου Αν γεννήθηκες στις μέρες της Κρανιάς έχεις την προδιάθεση για μια αισθηματική ζωή πλούσια σε έρωτες, περιπέτειες, κεραυνοβόλα πάθη που θα τη ζήσεις χαρούμενα και ανάλαφρα. Στον έρωτα είσαι λιγάκι επιπόλαιη, παρόλο που όσοι αγαπάς περνούν όμορφα μαζί σου. Για φίλη πάντως όλοι θα σε εμπιστεύονται και θα σε θέλουν. Είσαι ειλικρινής, ευαίσθητη, προικισμένη με διαίσθηση αλλά και αεικίνητη. Θα πρέπει να ελέγξεις την αστείρευτη ενεργητικότητά σου, που πολλές φορές εκφράζεται με αρνητικό τρόπο και μπορεί να εκδηλωθεί σαν επιθετικότητα. Αυτό πιθανό να σου δημιουργήσει μια αίσθηση ανικανοποίητου με αποτέλεσμα να βλέπεις την καθημερινότητα σαν μια αγγαρεία στερημένη από κάθε ομορφιά. Για σένα έχει μεγάλη σημασία, σε βαθμό εμμονής, το να γίνεις μια σημαντική προσωπικότητα, να αφήσεις τα σημάδια σου στον κόσμο, να δημιουργήσεις ή να επινοήσεις κάτι καινούργιο. Η φαντασία σου αγγίζει τα όρια της απερισκεψίας και καμιά φορά χάνεις την επαφή με τον ρεαλισμό. Για να ξαναβρείς τη σωστή πορεία θα σε βοηθήσει ένα άτομο με σύνεση, όπως οι τύποι της Ελιάς. ΣΦΕΝΔΑΜΙ11-20 Απριλίου και 14-23 Οκτωβρίου Το ξύλο του Σφενδαμιού, ελαφρύ και γερό, από την αρχαία εποχή είχε χρησιμοποιηθεί στην κατασκευή τόξων για το κυνήγι και τη μάχη. Αντίστοιχα και όσοι είναι γεννημένοι αυτές τις μέρες χαρακτηρίζονται από έντονη αγωνιστικότητα και οργανωτικές ικανότητες. Αν ανήκεις σε αυτό τον τύπο, βγαίνεις αλώβητη από όλες τις καταιγίδες και δείχνεις να είσαι η προσωποποίηση της δύναμης. Παρόλο όμως που ζεις έτσι μεγαλόπρεπα, μερικές φορές κινδυνεύεις να εκτροχιαστείς από την πορεία των ευγενών επιδιώξεων. Για σένα μπορεί συχνά η οικογενειακή ζωή να μη θεωρείται σημαντικός στόχος, ενώ θεωρείς ιδανικά τα επαγγέλματα που απαιτούν αφοσίωση και καθαρότητα ψυχής, όπως του γιατρού, του δικαστή, του ιερωμένου. Πιθανόν να σου άρεσε μια μοναχική διαβίωση, διαφορετικά η κοινωνική σου ζωή γνωρίζει μια άνετη επιτυχία. Η μανία σου να ψάχνεσαι σε οδηγεί σε ένα είδος ναρκισσισμού που υποχωρεί σταδιακά όσο μεγαλώνεις και ωριμάζεις. Για να ισορροπήσεις, τα καταλληλότερα για σένα άτομα είναι όσα έχουν γεννηθεί σε μέρες της Μηλιάς και της Μελικουκιάς. ΚΑΡΥΔΙΑ21-30 Απριλίου και 24 Οκτωβρίου- 2 Νοεμβρίου Η Καρυδιά είναι ένα δέντρο μοναχικό αλλά πολύτιμο για τα δώρα και τους καρπούς του. Αν γεννήθηκες στις μέρες της, σπάνια περνάς απαρατήρητη καθώς η παρουσία σου επιβάλλεται όπου και να βρίσκεσαι. Είσαι από τους πιο συνετούς και προστατευτικούς φίλους. Όμως όσο κι αν προσφέρεις ασφάλεια και ανάπαυση κάτω από τη μεταφορική φυλλωσιά σου, μπορεί εύκολα να μπεις στον πειρασμό να ελέγχεις τις ζωές των άλλων και να τους καπελώνεις. Καθώς είσαι εκλεκτική και σου αρέσει το παρασκήνιο, προσελκύεσαι από επαγγέλματα όπου παίζει ρόλο η στρατηγική, αλλά από την άλλη θα σου άρεσε και μια δουλειά όπου να μην έχεις πολλή επαφή με κόσμο. Θα πρέπει όμως να βρεις μια ισορροπία ανάμεσα σε αυτές τις αντικρουόμενες τάσεις. Για να αποφύγεις τον κίνδυνο να κλειστείς σε έναν κόσμο εσωστρέφειας, αποκομμένο από την καθημερινή πραγματικότητα, θα σε βοηθήσει η έμφυτη διαύγεια της σκέψης που διαθέτεις. Όσοι είναι γεννημένοι στις μέρες της Βελανιδιάς και του Σφενδαμιού μπορούν να σε καθοδηγήσουν σε μια ζωή με λιγότερη υποκρισία. ΚΑΣΤΑΝΙΑ15- 24 Μαΐου και 12-21 Νοεμβρίου Μια που οι καρποί της είναι βασική χειμωνιάτικη τροφή, η Καστανιά ταυτίζεται με την προνοητικότητα για τους δύσκολους καιρούς. Αν έχεις γεννηθεί αυτές τις μέρες, προτιμάς κι εσύ να πορεύεσαι εκ του ασφαλούς. Συνήθως είσαι άνετα ενταγμένη στο κοινωνικό σου περιβάλλον και προσαρμόζεσαι εύκολα στους κανόνες, ενώ περισσότερο επιδιώκεις να αναπτύξεις τον εσωτερικό σου κόσμο, που είναι το πιο γνήσιο και πειθαρχημένο κομμάτι σου. Το παρουσιαστικό σου είναι ευχάριστο και αποπνέει σφρίγος και δυναμισμό. Ωστόσο είναι πιθανό σε μικρότερη ηλικία να ένιωθες ότι δεν είχες άνεση με το ίδιο σου το σώμα και τη σεξουαλικότητά σου. Έχεις την τάση να κάνεις έντονη κριτική στους άλλους και συχνά χρειάζεσαι τη συναναστροφή για να γίνεις πιο χαλαρή απέναντί τους και κυρίως για να εκδηλώσεις την αληθινή σου ευγένεια. Ιδίως στην παρέα με ανεπιτήδευτα άτομα, όπως οι γεννημένοι στις μέρες του Πεύκου και της Σημύδας, με τους οποίους μπορείς να έχεις μια ειλικρινή και γενναιόδωρη σχέση, η προσωπικότητά σου μεταβάλλεται διαρκώς προς το καλύτερο. ΦΡΑΞΟΣ25 Μαΐου -3 Ιουνίου και 22 Νοεμβρίου-1 Δεκεμβρίου Ο Φράξος θεωρούνταν στην αρχαιότητα σύμβολο δύναμης και αθανασίας. Αν έχεις γεννηθεί στις μέρες του, έχεις εμπιστοσύνη στον κόσμο και στα στοιχεία της φύσης, είσαι θετικό άτομο και δεν αφήνεις να σε παρασύρουν οι αυταπάτες. Συχνά προσπαθείς να γίνεις απαραίτητη στους ανθρώπους δημιουργώντας τους μια αίσθηση ασφάλειας, κάτι που μπορεί να είναι για άλλους ευχάριστο και για άλλους εκνευριστικό. Είσαι ένθερμη υποστηρικτής της δικαιοσύνης, ωστόσο για να λύσεις τα ζητήματα της καθημερινότητας αλλά και τα υπαρξιακά σου θέματα αφήνεις να βγει η κυνική πλευρά σου. Σε χαρακτηρίζει μια φυσική ευγένεια, ακόμα κι όταν δεν είσαι υποχρεωμένη να κάνεις το «καλό παιδί», παρόλο που γενικά περιφρονείς τους κανόνες και πηγαίνεις κόντρα στις κοινωνικές συμβατικότητες. Αργά ή γρήγορα αποφασίζεις να μοιραστείς τη ζωή σου με ένα και μοναδικό πρόσωπο, χωρίς ερωτικά παραστρατήματα και τότε η σχέση που θα του προσφέρεις θα είναι γόνιμη και ήρεμη. Η καλύτερη επιλογή θα είναι να δεσμευτείς με κάποιον γεννημένο σε μέρες της Ελιάς ή της Οξιάς. ΓΑΥΡΟΣ4-13 Ιουνίου και 2-11 Δεκεμβρίου Το ξύλο από το δέντρο Γαύρος (η σχέση με το ψάρι και τον Ολυμπιακό είναι… απλή συνωνυμία) χρησιμοποιούταν από την αρχαιότητα για την κατασκευή αμαξιών, κατοικιών και ναών. Επειδή λοιπόν συμβόλιζε τις μεταφορές αλλά και τη χρησιμότητα, όσοι γεννιούνται σε αυτές τις μέρες είναι ικανοί στο εμπόριο και στα επαγγέλματα που συνδέονται με ταξίδια. Αν ανήκεις σε αυτό τον τύπο, κατά πάσα πιθανότητα αγαπάς τα γλέντια και τις σπατάλες, κάτι που μπορεί να σε κάνει κάπως επιφανειακή χωρίς την τάση να ψάχνεις πιο βαθιά τα πράγματα. Όταν όμως πάρεις κάτι στα σοβαρά ή σε εμπιστευθούν, δίνεις πάντα τον καλύτερο εαυτό σου. Πέρα από την ικανοποίηση των αισθήσεων, και μάλιστα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, σε ενδιαφέρει να κυνηγήσεις τις επαγγελματικές σου φιλοδοξίες. Παρόλα αυτά, μεγαλώνοντας, οδηγείσαι στο να εγκαταλείψεις την αποκλειστική αναζήτηση του «ευ ζειν» και να βρεις μια ισορροπία μέσα στις συγκρούσεις της καθημερινότητας. Σε αυτό μπορεί να σε βοηθήσουν άτομα γεννημένα σε μέρες της Λεύκας και της Μελικουκιάς. ΣΥΚΙΑ14-23 Ιουνίου και 12-21 Δεκεμβρίου Η Συκιά είναι, μαζί με την Ελιά, σύμβολο αφθονίας. Όσοι όμως γεννήθηκαν αυτές τις μέρες είναι πολύ πιο ευαίσθητοι από όσο δείχνουν και πρέπει να προστατεύονται μέσα σε ένα περιβάλλον συντροφικότητας, επικοινωνίας και αγάπης, ώστε να μπορέσουν να εξελιχθούν. Διαφορετικά, χωρίς αγάπη, σιγά σιγά θα μαραζώσουν. Αν ανήκεις σε αυτό τον τύπο των ανθρώπων, από τα παιδικά σου χρόνια εκτιμούσες τις χαρές της οικογένειας, και από τη φύση σου θα μπορούσες να είσαι κοινωνική και γενναιόδωρη. Δυστυχώς όμως έχεις συχνά την τάση να περιορίζεις τη συζήτηση με αυταρχικό και αυθαίρετο τρόπο, καταλήγοντας σε συμπεράσματα προβλέψιμα, ηθικοπλαστικά και καταχρηστικά. Για να διορθώσεις τις αυταρχικές σου τάσεις, είναι σημαντικό να έχεις εμπιστοσύνη και να αφήνεσαι στα συναισθήματα και στα προσφιλή σου πρόσωπα. Για αυτό είναι καλό να περιβάλλεσαι από ευγενικά αλλά σταθερά άτομα, όπως οι γεννημένοι στις μέρες του Πεύκου και της Σημύδας, που μπορούν να σε κάνουν να εκδηλώσεις κι εσύ την ψυχική ευγένειά σου. ΣΗΜΥΔΑ24 Ιουνίου Αν γεννήθηκες στη μέρα της Σημύδας, με την επίδραση του Ήλιου που βρίσκεται στο αποκορύφωμά του, είσαι προικισμένη με ένα ανοιχτό και δημιουργικό ένστικτο. Εκτιμάς τις χαρές της οικογενειακής στέγης, αλλά ταυτόχρονα είσαι ακούραστη ταξιδιώτης. Εμπνέεις τον σεβασμό, έχεις όμως και μια αίσθηση του χιούμορ που τροφοδοτείται από τη μεγάλη εξυπνάδα σου. Αγαπάς τα αινίγματα, τους γρίφους, τις δυσκολίες και παίρνεις μαθήματα από όλες σου τις εμπειρίες, που τα εφαρμόζεις κατόπιν στην καθημερινότητά σου. Συχνά στα νεανικά σου χρόνια γίνεσαι κάπως δυσάρεστη λόγω υπερβολικού ζήλου, αλλά μεγαλώνοντας αποκτάς κάποιο αυτοέλεγχο. Παρά τις εξάρσεις του κυνισμού σου, που σε κάνει λίγο απρόθυμη να βοηθάς τους άλλους, μπορεί να ακολουθήσεις με επιτυχία μια καριέρα σχετική με διδασκαλία. Αν βρεθείς με σταθερούς ανθρώπους στη ζωή σου, όπως οι γεννημένοι στις μέρες της Φτελιάς, η συντροφιά σου γίνεται λιγότερο καταπιεστική και είσαι ικανή να προσφέρεις μια ειλικρινή αγάπη. ΜΗΛΙΑ25 Ιουνίου- 4 Ιουλίου και 23 Δεκεμβρίου-1 Ιανουαρίου Σαν δέντρο η Μηλιά έχει μια εικόνα ελάχιστα επιβλητική, οικεία, αθώα, που ξεκουράζει το βλέμμα. Έτσι και όσοι γεννήθηκαν στις μέρες της μεταδίδουν στους άλλους μια αίσθηση γαλήνης και ανάπαυσης. Αν ανήκεις εδώ, έχεις βασική προτεραιότητα την αναζήτηση της ευχαρίστησης και την απόλυτη απόλαυση της ζωής. Ακριβώς όπως ο νόστιμος καρπός του δέντρου αυτού, έτσι και εσύ συνδέεσαι με τον ερωτισμό και την τέχνη της αγάπης. Το μεγαλύτερο προτέρημά σου είναι η γενναιοδωρία, ενώ αποστρέφεσαι κάθε υπολογισμό και στρατηγική. Παρόλο που έχεις μια δίψα για γνώση, οι αναζητήσεις σου διατρέχονται από μια επιπολαιότητα. Γενικά είσαι πολύ ηδονιστής για να σκάψεις βαθιά μέσα στην ίδια την ψυχή σου. Ό,τι μαθαίνεις για τον εαυτό σου το ανακαλύπτεις μέσα από τις γνώμες των άλλων για σένα, που συχνά είναι υπερβολικά αυστηρές. Με την ευαισθησία και τον γοητευτικό χαρακτήρα σου γίνεσαι συχνά παρηγορητής των βασανισμένων ψυχών, ιδίως όσων γεννήθηκαν στις μέρες της Λεύκας. ΕΛΙΑ23 Σεπτεμβρίου Η Ελιά σε ορισμένες παραδόσεις συμβολίζει τον κόσμο της φωτιάς και της θερμότητας. Και όσοι γεννήθηκαν σε αυτή τη μέρα έχουν μια εσωτερική φωτεινότητα που αποπνέει γαλήνη, δύναμη, κάθαρση, σοβαρότητα και τρυφερότητα. Όλα αυτά εκδηλώνονται μέσα από την αγάπη. Επίσης έχουν καλή υγεία που τους εξασφαλίζει μακροβιότητα. Το μόνο κακό τους είναι ότι μερικές φορές δυσκολεύονται να σχηματίσουν μια προσωπική άποψη. Αν ανήκεις εδώ, μπορεί να γίνεσαι αναποφάσιστη απέναντι στη ζωή κι αυτό να σε κάνει να φέρεσαι με συμβατικότητα, κάνοντας πράγματα χωρίς ουσία. Για να μπορείς να εκδηλώνεσαι με ειλικρίνεια, θα σε βοηθήσουν πρόσωπα με καθαρό νου, όπως είναι συνήθως οι γεννημένοι σε μέρες της Φτελιάς και του Κυπαρισσιού. ΟΞΙΑ22 Δεκεμβρίου Η Οξιά είναι το πρώτο σύμβολο της ανερχόμενης φάσης στον κύκλο της χρονιάς, που ξεκινά με το χειμερινό ηλιοστάσιο και εκπροσωπεί τη μακροζωία και την ευημερία. Αν έχεις γεννηθεί αυτή τη μέρα, σε χαρακτηρίζουν η ευγλωττία και το πολύ καλό μνημονικό. Είσαι καταπληκτικός συζητητής και έχεις πάντα ενδιαφέροντα πράγματα να πεις, οπότε τα καλύτερα επαγγέλματα για σένα είναι όσα συνδέονται με την ομιλία και τη ρητορική. Συνήθως χρησιμοποιείς την εξυπνάδα σου για οικονομικούς και πρακτικούς σκοπούς, ενώ σπάνια σε απασχολούν μεταφυσικά ζητήματα και φιλοσοφικές αναζητήσεις. Ούτε σου αρέσουν οι γιορτές και τα πανηγύρια, παρά προτιμάς να περνάς την ώρα σου με πιο εποικοδομητικό τρόπο. Τα πιο ευαίσθητα άτομα, όπως οι γεννημένοι σε μέρες της Ιτιάς και της Φτελιάς, μπορεί να σε βρίσκουν αναίσθητο και εγωιστή μερικές φορές. Όμως η συντροφιά σου είναι πολύτιμη για τα άτομα του Έλατου και της Σημύδας που με τη σειρά τους σου δίνουν έμπνευση και φαντασία. | |
| | | | Το Δέντρο... | |
|
Παρόμοια θέματα | |
|
| Δικαιώματα σας στην κατηγορία αυτή | Δεν μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης
| |
| |
| |
|