Η "Γνώση"...

Βρήκα αυτό το υπέροχο άρθρο στο http://www.omakoion.gr/The_meaning_of_esoteric_kno...
και δεν γινόταν να μην το παραθέσω!

"....Ο όρος «γνώση» προέρχεται από την αναγκαιότητα των πραγμάτων να δούμε βαθύτερα τα πράγματα
και να αναζητήσουμε τρόπους που θα καλύψουν τις ανάγκες μας.
Η γνώση διακρίνεται στην εξωτερική που αφορά το πεδίο των πέντε αισθήσεων,
ενώ η εσωτερική το πεδίο εκείνο που είναι πέραν των πέντε αισθήσεων.
Η εσωτερική γνώση βασίζεται στην πολυδιάστατη λειτουργία του νου,
στην υποσυνείδητη σε ένα βαθμό και κυρίως στην υπερσυνείδητη.
Η προέλευση της εσωτερικής γνώσης οφείλεται στα μεταφυσικά κινήματα και τους μύστες.
Η εσωτερική γνώση δια των μυστών διδάσκει ότι η εκδήλωση του θείου όντος εκδηλώνεται
από το «Χάος» στην «Ύλη», «Αντιϋλη» και την «Υπερύλη».
Η επιστήμη ξεπερνώντας την αντίληψη περί του απολύτου του χώρου και του χρόνου εισήλθε σε θεωρίες
που απαιτούν την ύπαρξη άλλων διαστάσεων. Υποπτεύεται το αληθές των μυστών για την ύπαρξη άλλων διαστάσεων.
Η εσωτερική γνώση διακρίνεται σε τομείς όπως «Εσωτερική Φιλοσοφία», «Αποσυμβολισμός» κλπ.
Η εσωτερική γνώση καθιστά τον άνθρωπο ικανό να διεισδύει στο βαθύτερο πυρήνα της ύλης θεωρητικά και πρακτικά.
Σε συλλογικό επίπεδο η εσωτερική γνώση υποβοηθείται από τα τετελειωμένα όντα που έχουν ως στόχο
να υποδείξουν το βάθος των πραγμάτων και παράλληλα να δώσουν τρόπους που θα αφυπνίσουν εσωτερικά

και εξωτερικά τον άνθρωπο για να διαχειριστεί καλύτερα τα πράγματα εναρμονιζόμενος με τη φύση και τον εαυτό του.
Η εσωτερική γνώση διδάσκει το μυστικισμό των θρησκειών , την εφαρμογή των εναλλακτικών θεραπειών,
την ύπαρξη άλλων κόσμων , την ύπαρξη προκατακλυσμιαίων πολιτισμών κλπ .
Η ωρίμανση του ανθρώπου φέρνει τη συνειδητοποίηση της αξίας της εσωτερικής γνώσης που κάνει τον άνθρωπο
να στρέφεται σε άλλους προσανατολισμούς τελείως διαφορετικούς από ό,τι έχει στραφεί στο παρελθόν.

Το ζήτημα της εσωτερικής γνώσης συνδέεται με πολλά πεδία της ανθρώπινης ιστορίας και ζωής.
Ο όρος «εσωτερική γνώση» ενυπάρχει στη μεταφυσική ορολογία και χρησιμοποιείται από τους εσωτερικούς αναζητητές, μεταφυσικούς κλπ
Για να δούμε την επακριβή σημασία του θα δούμε τις ενότητες όπως α) τι είναι η γνώση, β) η διάκρισή της ,
γ) η λειτουργία της υπερσυνείδησης, δ) η προέλευσή της, ε) η εκδήλωση της «Πανδημιουργίας» στις Δημιουργίες κατά τους μύστες,
στ) η σχέση της επιστήμης με τη μεταφυσική, η) η διάκριση της εσωτερικής γνώσης σε τομείς-ενότητες
θ) οι δυνατότητες που αναπτύσσει ο άνθρωπος μέσω της εσωτερικής γνώσης, ι) η μετάδοση της εσωτερικής γνώσης μέσω της Εσωτερικής Ιεραρχίας
και κ) η προσφορά της εσωτερικής γνώσης .

(α) Η έννοια της γνώσης προέρχεται από την αναγκαιότητα των πραγμάτων όταν ο άνθρωπος πρέπει να αναζητήσει
και να γνωρίσει τους τρόπους που θα καλύψουν τις ανάγκές του ώστε να ανταπεξέλθει στον αγώνα της επιβίωσής του.
Η έννοια της γνώσης είναι ότι δεν είναι μονοδιάστατη αλλά αντιθέτως πολυδιάστατη και το βάθός της φτάνει στο απώτατο σημείο
της κοσμολογικής και οντολογικής της ρίζας της, από όπου όλα προέρχονται και γέννιουνται. Είναι οι Πρώτες Αρχές- Αίτια.
Όταν η γνώση είναι πολυδιάστατη και εφαρμόσιμη τότε είναι ουσιαστική και μπορεί να ωφελήσει τα μέγιστα τον άνθρωπο.
Με τη γνώση μπορεί ο άνθρωπος να φθάσει σε ουσιαστικές κατακτήσεις τόσο του εαυτού του όσο της φύσης
και του κόσμου εναρμονιζόμενος με τα πάντα.

(β) Η γνώση διακρίνεται σε δύο μέρη την εξωτερική και την εσωτερική.
Η εξωτερική γνώση αποσκοπεί στην αναζήτηση των αιτίων του φυσικού μας κόσμου και στηρίζεται στα πειράματα,
τις αποδείξεις και τις αξιωματικές μεθόδους για να φτάσει στη ρίζα των πραγμάτων.
Θεμελιώθηκε από την αριστοτελική λογική.
Σε αυτή τη γνώση στηρίζεται η σημερινή επίσημη γνώση που εκπροσωπούν και προάγουν τα έθνη-κράτη και οι πολυεθνικές εταιρίες.
Η εξωτερική γνώση είναι επαγωγική, ξεκινώντας από το ειδικό για να φτάσει στο συνολικό.
Συνεχώς ανανεώνει τις θεωρίες της και τις αναπροσαρμόζει για να πιάσει την έννοια του συνολικού.
Η εξωτερική ή επιστημονική γνώση είναι ηλικίας των 200 ετών περίπου.
Δεν αναγνωρίζει επίσημα και ολοκληρωμένα την έννοια της υπερβατικής γνώσης παρότι έμμεσα καταλήγει σε αυτήν.
Σήμερα η εξωτερική γνώση έχει τον κυρίαρχο ρόλο στο δημόσιο γίγνεσθαι με το όνομα «επιστήμη» και έχει προσφέρει σημαντικά στον άνθρωπο.

Η εσωτερική γνώση αναζητά τα αίτια της ύπαρξης σε ένα βαθύτερο σύμπαν-ντα και βασίζεται κυρίως στους μύστες,
δηλαδή εκείνους που βίωσαν μια βαθύτερη πλευρά των πραγμάτων που αδυνατούν οι αισθήσεις να πιάσουν.
Οι μύστες ίδρυσαν τις θρησκείες, τα μεταφυσικά κινήματα ,φιλοσοφικά κλπ
Η γνώση αυτή είναι απαγωγική ,δηλαδή ξεκινά από το συνολικό και καταλήγει στο ειδικό.
Δεν ανανεώνει τις θεωρίες της διότι η ίδια, όπως ισχυρίζεται, γνωρίζει το σύστημα των κόσμων και των όντων
και η ίδια το έχει κωδικοποιήσει για να γίνεται αντιληπτό από τη νόηση του ανθρώπου.
Η ηλικία της γνώσης αυτής είναι χιλιάδων ετών. Θεωρεί την εξωτερική γνώση μονόπλευρη και σε τεράστιο βαθμό ελλιπής,
επειδή δεν μπορεί να συλλάβει το βάθος της ύπαρξης των πραγμάτων. Θεμελιώθηκε από την πλατωνική λογική.
Σήμερα εκπροσωπείται από τα μεταφυσικά κινήματα.

(γ) H εσωτερική γνώση στηρίζεται στο γεγονός της βαθύτερης ύπαρξης των πραγμάτων, δηλαδή σε εκείνο,
που δεν φαίνεται ή που δεν γίνεται αντιληπτό από τις πέντε αισθήσεις.
Ειδικότερα, η εσωτερική γνώση βασίζεται στη πολυδιάστατη λειτουργία του εγκεφάλου και της νόησης.
Διδάσκει ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος χωρίζεται σε τρία μέρη που είναι συνείδηση, υποσυνείδηση, υπερσυνείδηση.
Η συνείδηση αντιστοιχεί στο νευρικό σύστημα του ανθρώπου.
Η υποσυνείδηση αντιστοιχεί σε ένα μη αντιληπτό από τις αισθήσεις τμήμα του ανθρώπου στη «τέταρτη διάσταση» ή τον «αιθερικό κόσμο».
Η υπερσυνείδηση αντιστοιχεί στο μη αντιληπτό τμήμα της διάστασής μας, που ονομάζεται αιθερικός κόσμος
αλλά και με άλλους κόσμους-σύμπαντα και όντα.
Οι μύστες χρησιμοποιούν την υπερσυνειδητή λειτουργία του νου τους και είναι σε θέση να φτάνουν σε βαθύτερα επίπεδα ύπαρξης
από όπου όλα προέρχονται και εκφράζονται. Είναι σε θέση να έχουν πολυδιάστατη εικόνα για κάθε ύπαρξη της ύλης και της μορφής.
Για αυτό η γνώση που μεταδίδουν είναι συνολική, ολοκληρωμένη συλλαμβάνοντας την πρωτογενή
και αρχέτυπη γνώση των πραγμάτων που ονομάζεται «εσωτερική» στη μεταφυσική ορολογία.
Η εσωτερική- μεταφυσική γνώση σε όλες τις εποχές στηρίζεται στα εσωτερικά και πνευματικά-μυστικιστικά βιώματα των μυστών,
στα εσωτερικά βιώματα εσωτερικών αποκρυφολόγων και στις απόψεις των ορθολογιστών μεταφυσικών.
Υπάρχουν και τα διάμεσα που χρησιμοποιούν την υποσυνείδηση.

(δ) Η προέλευση της εσωτερικής γνώσης ξεκινά από τους προκατακλυσμιαίους πολιτισμούς
που υπήρξαν τέσσερις στο παρελθόν, δηλαδή η Αδαμιαία ,Υπερβόρεια , Λεμούρια, Ατλάντια φυλή.
Οι πολιτισμοί αυτοί ολοκλήρωσαν την πορεία τους φτάνοντας σε υψηλά επίπεδα εξέλιξης σε εσωτερικό, πνευματικό,
τεχνολογικό, πολιτισμικό κλπ επίπεδο Σήμερα ζούμε στην πέμπτη κατά σειρά ρίζα φυλή την Αρεία.
Η εσωτερική γνώση των προκατακλυσμιαίων πολιτισμών διατηρήθηκε από τους διασωθέντες των μεγάλων κατακλυσμών,
που οι τελευταίοι έλαβαν χώρα προ χιλιάδων ετών.
Οι μυημένοι στους προϊστορικούς χρόνους μετέδωσαν την εσωτερική αλήθεια ιδρύοντας τα μεταφυσικά -εσωτερικά κινήματα,
που μέσα από ειδική θεωρητική και πρακτική εκπαίδευση ο ανθρώπινος νους
καθίσταται ικανός να γίνει κοινωνός τμήματος της αοράτου περιοχής.
Οι εσωτερικές μυήσεις ονομάστηκαν «μυστήρια» με στόχο την κοινωνία του ανθρώπου με την εσωτερική ύπαρξη των πραγμάτων.

Βασικά εσωτερικά κινήματα είναι τα «Ερμητισμός», «Ορφισμός»,
«Πυθαγορισμός»,«Πλατωνισμός»,«ΑρχαίαΜυστήρια»,«Γνωστικισμός»,«Νεοπυθαγορισμός»,
«Νεοπλατωνισμός»,«Θεοσοφία»,«Ναϊτες»,«Τεκτονισμός»,«Ροδοσταυρισμός»,«Ελευθεροτεκτονισμός»,
«Θεοσοφική Εταιρία», «σύγχρονα Ομακοεία» ανά περιοχή της Ελλάδας κτλ εκδηλώθηκαν ανά εποχές στη δύση.
Στην ανατολή εκδηλώθηκαν, η «Βεδική φιλοσοφία», η «περίοδος των Ουπανισάντ», των «Νταρσάνας», η περίοδος της «Μπάκτι»,
ο «Βουδισμός», κλπ καθώς και τα ρεύματα της «Κινεζικής Φιλοσοφίας» δηλαδή, «Ταοϊσμού», «Κομφουκιανισμού», «Κινεζικού Βουδισμού» κτλ
Τα κινήματα αυτά εδραιώθηκαν και αναβιώθηκαν από «μύστες», «εσωτερικούς αποκρυφολόγους» ή εκπροσώπους- αναμεταδότες της εσωτερικής διδασκαλίας.

Κάθε μεταφυσικό κίνημα εκφράστηκε μέσα από τους ιδρυτές του και εκπρόσωπούς,
όπως οι Ερμής Τρισμέγιστος, Όμηρος, Ησίοδος, Ορφέας, Μωϋσής, Πυθαγόρας, Πλάτωνας», Κλήμης Αλεξανδρεύς,
Αμμώνιος Σακκάς, Αδαμάντιος Ωριγένης, «Πλωτίνος, Πορφύριος, Ιάμβλιχος, Θεόφραστος Παράκελσος,
Ρόμπερτ Φλόϋντ, Φρειδερίκος Αντώνιος Μεσμέρ, Έλένα Πετρόβνα Μπλαβάτσκι, Ν. Α. Μαργιωρής
και πάμπολλοι άλλοι στο Δυτικό κόσμο.
Πολλοί από αυτούς άφησαν γραπτές πνευματικές παρακαταθήκες-πηγές συμβάλλοντας στην εδραίωση και θεμελίωση της μεταφυσικής και του εσωτερισμού.
Στην Ανατολή μερικοί ιδρυτές και κύριοι εκπρόσωποι είναι οι Σιντάρτα Γκοττάμα, Σανκάρα, Βιάσα, Πατάνζαλι,
Κομφούκιος, Λάο Τσε, Ράμα Κρίσνα, σουάμι Βιβεκανάντα, Παραμαχάνσα Γιογκανάντα,
και πάμπολλοι άλλοι που άφησαν γραπτές πνευματικές παρακαταθήκες-πηγές πέραν των προφορικών διδασκαλιών.

ε) Η εσωτερική γνώση διδάσκει ότι η Δημιουργία ή πιο σωστά η «Πανδημιουργία»
είναι η εκδήλωση του «Κοσμικού Αυγού» ή του «Χάους» ή του «Μη Όντος», που είναι ασχημάτιστο και αδιαφοροποίητο.
Η εκδήλωση αυτή σχημάτισε τρία είδη ύλης ή καταστάσεις που είναι α) «Ύλη» β) «Αντιϋλη» γ) «Υπερύλη».
Καθεμιά από αυτές τις καταστάσεις διαθέτει δικά της συστήματα κόσμων με ανάλογους σχηματισμούς
που φιλοξενεί ανάλογης υφής όντων που εξελίσσονται με προσανατολισμό το βαθύτερο πυρήνα των πάντων.
Υπάρχει και η κατάσταση του «Χάους» όπου υπάρχουν διαμερίσματα -αφομοίωσης των εμπειριών των όντων
που έχουν λάβει εμπειρίες από τα τρία προαναφερθέντα είδη ύλης.

Κάθε είδος ύλης διαθέτει τα δικά της σύμπαντα - διαστάσεις- κόσμους, όπου διαβιούν και εξελίσσονται όντα ανάλογης υφής.
Η ύλη στην οποία ζούμε αποτελείται από δεκατρία δονητικά συστήματα ή σύμπαντα-κόσμους-διαστάσεις-ουρανούς
απλωμένα σε μια ιδρυτική ακτίνα. Οι έξι διαστάσεις από τις δεκατρείς ανήκουν στην πνευματική ουσία,
ενώ οι υπόλοιπες ανήκουν στην παρουσία της ύλης και της μορφής. Βαθύτερος σκοπός της ανθρώπινης ύπαρξης
είναι να κυριαρχήσει τις υλικομορφικές διαστάσεις και να ανέλθει εισερχόμενος στο «Αιώνιο Πνεύμα» ή την «Αιτία ύπαρξης των Πάντων».
Η εσωτερική γνώση ανά όλες τις εποχές διδάσκει δια των φτασμένων μυστών της, την ύπαρξη άλλων διαστάσεων,
μη αντιληπτών από τον άνθρωπο και δίδει τον τρόπο να κυριαρχήσει ο ψυχικά έτοιμος και να βιώσει την εσωτερική εμπειρία.
Τούτο συντελείται με την κατάλληλη εκπαίδευση-μύηση.

Η ύλη είναι έκφραση αρχών του πνεύματος, που δια της συμπύκνωσης της ενέργειας -πνεύματος παίρνει διάφορες μορφές.
Όμως οι μορφές αυτές είναι προσωρινές και χάνονται δίχως επιστροφή. Είναι προσωρινές σκιές που παίζουν στο φως.
Το πρόβλημα είναι ότι οι ανθρώπινες ψυχές ή άλλες οντότητες αιχμαλωτίζονται στα γενόμενα της ύλης, στις σκιές, ξεχνώντας την καταγωγή τους.
Κάποιοι όμως συνειδητοποιώντας το παιχνίδι που τους παίζεται αρχίζουν να στρέφονται όχι στις σκιές αλλά στο φως,
όπου όλα είναι αιώνια και υφίστανται τα πραγματικά αίτια των πάντων. Η στροφή του ανθρώπου συντελείται,
όταν η ψυχική εξέλιξη του ανθρώπου είναι σε θέση να κατανοήσει το βάθος της ύπαρξης των πραγμάτων.



στ) Η επιστήμη συγκλίνει προς τις απόψεις και θέσεις της μεταφυσικής και του εσωτερισμού και τις επιβεβαιώνει.
Σήμερα σε συλλογικό επίπεδο ο άνθρωπος έχει αποδεχτεί ότι έγκυρη και ουσιαστική γνώση είναι η επιστημονική,
που βασίζεται καθαρά σε ό, τι μας προσφέρουν οι πέντε αισθήσεις, την λεγόμενη από τον εσωτερισμό «εξωτερική γνώση».
Το πείραμα , η παρατήρηση και οι αξιωματικές μέθοδοι είναι ο κύριος καθοδηγητής της σημερινής επιστήμης.
Η επιστήμη ξεπέρασε την νευτώνεια θεώρηση των πραγμάτων που ήθελε ένα κόσμο να στηρίζεται στο απόλυτο του χώρου και του χρόνου.
Η θεώρηση αυτή στηρίχτηκε πάνω σε μαθηματικά αξιώματα και παρατηρήσεις που έδειχναν ότι μάλλον έτσι είναι τα πράγματα.
Όμως η θεωρία της σχετικότητας του Αλβέρτου Αϊνστάιν ήρθε να ταράξει τα πράγματα και να επανατοποθετήσει τα πράγματα πάνω σε νέες βάσεις.
Τα χρονικά και τοπικά πλαίσια είναι ανάλογα με εκείνα του παρατηρητή.
Δύο παρατηρητές μπορούν να αντικρίζουν το ίδιο πράγμα από διαφορετικά σημεία και να καταγράφουν σε διαφορετικό χρόνο ένα γεγονός.
Δηλαδή ο χώρος και ο χρόνος δεν είναι απόλυτα και συνενωμένα μεγέθη αλλά και σχετικά ανάλογα με τους παρατηρητές.
Στη θεμελίωση της θεωρίας αυτής συντέλεσε και η διάσπαση του ατόμου.


Με βάση την «Ειδική Θεωρία Της Σχετικότητας» η επιστήμη της φυσικής στράφηκε στην «Κβαντομηχανική»
για να εξετάσει τα πράγματα και τη σύνδεσή τους.
Προσπάθησε με αρχηγό τον Βέρνερ Χάιζενμπεργκ να συνδέσει τις λειτουργίες του μικρόκοσμου με εκείνες του μακρόκοσμου.
Ενώ ο μακρόκοσμος είναι προβλέψιμος σε μεγάλο βαθμό, ο μικρόκοσμος καθίσταται μη προβλέψιμος στις παρατηρήσεις
των επιστημόνων ανοίγοντας νέα θεμελιώδη προβλήματα. Έτσι διατυπώθηκε η «Αρχή της Απροσδιοριστίας» από τον Βέρνερ Χάιζενμπεργκ.
Για να συνδεθεί ο μικρόκοσμος με το μακρόκοσμο η σημερινή επιστήμη, η Πυρηνική Φυσική,
έχει προτείνει θεωρητικά μοντέλα όπως τη «Θεωρία των Υπερχορδών» ή αλλιώς τη «Θεωρία των Πάντων»
ώστε να εξηγήσουν τα φαινόμενα.
Η θεωρία αυτή προβλέπει την ύπαρξη άλλων διαστάσεων για να εξηγηθεί η λειτουργία του κόσμού μας.
Η πειραματική επιβεβαίωση αναμένεται να λάβει χώρα με το πείραμα, ονόματι "Cern"
που ετοιμάζονται να κάνουν οι σημερινοί φυσικοί για να αποδείξουν τη «Θεωρία των Πάντων».

Η εσωτερική γνώση από την άλλη δια της ιστορίας της και των μυστών της επιβεβαιώνει το γεγονός της ύπαρξης άλλων διαστάσεων.
Έχει ενημερώσει τον άνθρωπο για την πραγματική έννοια της εξέλιξής του, τον προορισμό του
και του προσφέρει εσωτερικές μυήσεις για να βιώσει την εσωτερική του φύση και πραγματικότητα απελευθερωμένος
από λανθασμένες ανθρωποκεντρικές αντιλήψεις, επιταχύνοντας την εξέλιξή του και εκπληρώνοντας τον πραγματικό σκοπό της ύπαρξής του ,
που είναι η βαθμιαία είσοδός του προς το «Πνεύμα», την Αρχή των Πάντων.
Ο άνθρωπος θεραπεύει το μυαλό του, ξεπερνά το στενό τρόπο σκέψης , δεν σπαταλά δυνάμεις,
αλλά μέσα από κατάλληλη εκπαίδευση εισέρχεται στο αόρατο και άβατο της ψυχής του ,εφόσον είναι κατάλληλος
και βιώνει την εσωτερική αλήθεια των πραγμάτων. Έτσι διαπιστώνει τη βαθύτερη ύπαρξη των πραγμάτων αποκτώντας ουσιαστική γνώση μεταφυσικής.
Δεν είναι άλλωστε τυχαίο το γεγονός ότι τομείς του εσωτερισμού βρίσκουν σήμερα όχι μόνο καθολική αποδοχή του κοινού,
αλλά αρκετών μελών της επιστημονικής κοινότητας, που χάρη στη μεταφυσική τους έρευνα έχουν στραφεί σε νέους προσανατολισμούς.
Τμήματα της μεταφυσικής βρίσκουν και επίσημη αναγνώριση, όπως η γιόγκα, είδη εναλλακτικών θεραπειών, διαλογισμός κλπ.

(θ) Η εσωτερική γνώση καθιστά τον άνθρωπο ικανό να διεισδύει στο βαθύτερο πυρήνα της ύλης και της μορφής,
που είναι έκφραση της αρχετυπικής υφής, της αιώνιας ύπαρξης των πάντων ή του πνεύματος.
Κάθε μορφή είναι μια τμηματική έκφραση μιας αιώνιας αρχής που ενυπάρχει στο «Αιώνιο Πνεύμα» ή στην «Πρωταρχική Αιτία» των πάντων.
Η εσωτερική γνώση καθιστά ικανό τον άνθρωπο να εισέρχεται στο εσωτερικό τμήμα των πραγμάτων
ή των εκφράσεων του πνεύματος ή του πυρήνα όλων.
Τούτο συμβαίνει δια ειδικών διδασκαλιών, εξάσκησης σε ειδικές τεχνικές ,καθοδήγηση που συντελούν
στο μετασχηματισμό του ανθρώπου σε όλες τις πτυχές του εαυτού του.

(ι) Σε συλλογικό όμως επίπεδο η ανθρώπινη εξέλιξη πέραν των δικών της αυτόβουλων προσανατολισμών
και εξελίξεων υποβοηθείται από τους μύστες ,ένα ελαχιστότατο ποσοστό
που έχει επιστρέψει στο τρισδιάστατο κόσμο για να βοηθήσει την εσωτερική εξέλιξη των ανθρώπων.
Το τμήμα αυτό των φτασμένων ανθρώπων ή των τετελειωμένων ονομάστηκε «Εσωτερική Ιεραρχία», «Λευκή Αδελφότητα» κλπ
και είναι υπεύθυνο να μεταδίδει την εσωτερική γνώση για την ύπαρξη της εσωτερικής και πνευματικής πραγματικότητας.
Ουσιαστικά η Εσωτερική αυτή Ιεραρχία στέλνει ειδικούς απεσταλμένους,
που ανάλογα με την εποχή τους μεταδίδουν την εσωτερική διδασκαλία-αλήθεια.
Έτσι έλαβε χώρα η ίδρυση των θρησκειών, φιλοσοφικών συστημάτων, μυητικών κλπ
για να διδάξουν την ύπαρξη θεού, την πνευματική καταγωγή και φύση του ανθρώπου, την ύπαρξη άλλων διαστάσεων,
ειδών ύλης και οντοτήτων, τη θεία δικαιοσύνη, την εσωτερική εξέλιξη του ανθρώπου,
την εκπαίδευση για να φτάσει ο ενδιαφερόμενος στο εσωτερικό βίωμα κλπ
Η εσωτερική γνώση ανοίγει νέα πεδία εφαρμογής.
Αν ο άνθρωπος σοβαρά ανοιχτεί προς την εσωτερική πλευρά τότε θα ανακαλύψει νόμους, που θα βοηθήσουν τις ανάγκές του ,
τον εαυτό του και θα εναρμονισθεί με τη φύση. Τούτο απαιτεί το άνοιγμα της συνειδητότητας του ανθρώπου.
Οι μύστες και η Λευκή Αδελφότητα συμβάλλουν σε αυτό όσο τους επιτρέπεται από το νόμο του ελευθερίου βούλησης
και του συλλογικού κάρμα του ανθρώπου να το πράξουν.

(κ) Η εσωτερική γνώση έχει προσφέρει σημαντικά πράγματα.
Δια των μυστών της και των μεταφυσικών κινημάτων μεταδίδει την εσωτερική εκπαίδευση δια των αρχαίων μυστηρίων,
το μυστικισμό δια των θρησκειών, την ύπαρξη άλλων κόσμων δια της αποκρυφολογίας, την εικόνα της κοσμολογικής
και οντολογικής δομής της έκφρασης του θείου όντος δια της εσωτερικής φιλοσοφίας, των εναλλακτικών θεραπευτικών μεθόδων
για την αντιμετώπιση σωματοψυχικών προβλημάτων, την έννοια της επιδράσεως των αστερισμών στο ανθρώπινο σώμα
δια της αστρολογίας -αστροσοφίας, του επιστημονικού πνευματισμού για την επιβεβαίωση ύπαρξης άλλων όντων,
την ύπαρξη προκατακλυσμιαίων πολιτισμών προ του δικού μας προσφέροντας σημαντικά για τη δομή και ύπαρξη των πραγμάτων.
Επίσης δια της γιόγκα επιτυγχάνεται το άνοιγμα της πολυδιάστατης αντίληψης του ανθρώπου που φέρνει υψηλές γνώσεις.
Η πυθαγόρεια αριθμοσοφία και η αστρολογία μπορούν να δείξουν πως ο άνθρωπος να λαμβάνει κοσμικές δυνάμεις
με απόλυτα φυσικό τρόπο και να κάνει χρήση αυτών για διαφόρους λόγους.
Κάποια στιγμή η εξέλιξη του ανθρώπινου πολιτισμού και της επιστημονικής γνώσης,
θα καταλήξει στα συμπεράσματα της μεταφυσικής και αρχετυπικής γνώσης.
Συνέπεια είναι να επιβεβαιωθεί η εγκυρότητα και αλήθεια των εσωτερικών διδασκαλιών των μυστών
και να καταλάβει ο άνθρωπος ότι ο μετασχηματισμός του «είναι» του θα δώσει σημαντικές λύσεις στα προβλήματά του.
Ο μετασχηματισμός φέρνει την υψηλή γνώση που του επιτρέπει να εναρμονισθεί με το σύμπαν
και να δημιουργήσει κάτι ουσιαστικό αν δεν προλάβει να αυτοκαταστραφεί. ..."